bilgi felsefesi | Bilgicik.Com

Bilgi Felsefesi Konu Testi 4

Yayın Dünyası — Thu, 27 Jun 2013 20:58:04 +0000

Bilgi Felsefesi Konu Testi 4

Lütfen sayfa yüklenirken bekleyiniz, tarayıcınızda javascript desteğinin etkin olduğundan emin olunuz.

Eğer sayfa yüklenmediyse buraya tıklayınız.

Başla

%%FORM%%

Sınav Adı: Bilgi Felsefesi Konu Testi 4

Soru Sayısı: %%TOTAL%%

Doğru Sayısı: %%SCORE%%

Yanlış Sayısı: %%WRONG_ANSWERS%%

Doğru yüzdesi: %%PERCENTAGE%%

Sınav İçin Verilen Süre: %%TIME_ALLOWED%% sn

Kullanılan Süre: %%TIME_USED%% sn

Değerlendirme Sonucu: %%RATING%%

Yanıtlarınız aşağıdaki gibidir.

Soru 1

Demokritos'a göre dış dünyadaki somut varlıklar gerçekte yoktur. Gerçekte var olan şeyler ise renksiz, kokusuz atomlardır, bunlar ise algılanamaz. Bilginin kaynağı ona göre, duyumlardır. insanların duyumları birbirinden farklılık gösterdiği için ise genel geçer ve doğru bilgiden söz edilemez.
Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A	Yalnız atomların gerçekliğinden söz edilebilir.
B	Bilginin kaynağı atomlardır.
C	Algı her bireyde farklılık gösterir.
D	Nesnel bilgiden söz edilemez.
E	Gerçeklik duyumlarla bilinemez.

Soru 2

insan zihninden bağımsız bir gerçeklik vardır. Biz bir şey hakkında ister düşünelim ister düşünmeyelim ya da ne düşünürsek düşünelim, bir şey ne ise bize bağlı olmadan odur.
Buna göre, aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A	Zihin dış dünya ile aynı ve birdir.
B	insan zihni dış dünyayı şekillendirir.
C	Düşünce nesnenin zihindeki izlenimidir.
D	Nesnenin var olması zihne bağlı değildir.
E	Düşünce nesneyi meydana getirir.

Soru 3

Protagoras'a göre “insan var olan şeyin var olduğunun, var olamayan şeyin var olmadığının ölçüsüdür.” Her konuda birbirine karşıt iki önerme ileri sürülebilir ve bunlardan her ikisi de aynı güçle savunulabilir.
Buna göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A	Bilgi kişiden kişiye farklılık gösterir.
B	Var olan şeyin var olduğunu söylemek doğrudur.
C	Temellendirilen bilgiler genel geçerdir.
D	Her şey kendi zıddını beraberinde getirir.
E	Var olma ya da yok olmanın ikisi de aynı şeydir.

Soru 4

Husserl için önemli olan, bilincin kendisi ve bilincin doğrudan ve araçsız bir şekilde tecrübe ettiği özlerdir. Bunları yalnızca bilinç ortaya çıkarabilir. Husserl'e göre bir nesnenin özüne ulaşabilmek için onun özüne ait olmayan tüm rastlantısal özelliklerin ve ilgisiz görüşlerin bir kıyıya atılması gerekir.
Paragrafa göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A	Nesnenin öze dönüşmesi rastlantılara ve tecrübeye dayalıdır.
B	Nesnelerin özü bilinç aracılığıyla kavranabilir.
C	Özün anlamı, onun kavramlaştırılmasıyla ortaya çıkmaktadır.
D	Özün kavranması için uygulamada bir işe yaraması gerekmektedir.
E	Nesnenin kavranmasında öz, algıdan sonra gelmektedir.

Soru 5

Ludwig Wittgenstein'a göre felsefenin geleneksel problemleri kötü bir biçimde tanımlanmış olan problemlerdir. Bu yüzden, felsefi kuramlar oluşturmaktan vazgeçmek gerekir. Filozofa düşen, dilin nasıl kullanılması gerektiğini göstermektir. Filozof bunu, insanların saptırıcı benzetmelerle yoldan çıkmalarını engellemek için yapmalıdır.
Paragraftan hareketle felsefe hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

A	Felsefede kullanılan dil önemli değildir.
B	Felsefe daha çok teorik bir bilgidir.
C	Felsefede her filozofun öğretisi değerlidir.
D	Felsefe, dil yoluyla sapmaları önlemelidir.
E	Felsefi problemler eksiksiz olarak belirtilmiştir.

Soru 6

Pragmatiklere göre, bir şey yararlı olduğu için değerlidir ve doğrudur, AIDS hastalığı için bir ilacın denenmesiyle ortaya çıkacak olumlu sonuç, onun doğru ilaç olduğunu gösterir. Pragmatiklere göre yararlı olan, deneyle kanıtlanabilir.
Parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A	Bir bilginin doğruluğu, o bilginin problem çözme gücündedir.
B	Doğru bilginin ölçütü deneydir.
C	Doğru bilgi imkânsızdır.
D	Kesin bilgiler insan zihninde doğuştan vardır.
E	Kesin bilgiye ulaşmaya çalışmak yararsız bir çabadır.

Soru 7

Her filozof kendinden öncekileri eleştirerek kendi görüşünü ortaya koyar. Bir öncekini eleştirmek demek, onun hakkında şüphe duymak demektir. Felsefi düşünme, bir tavır olarak kuşkuculuktan beslenerek oluşur.
Parçadan hareketle aşağıdaki genellemelerden hangisine ulaşılabilir?

A	Kuşku duymak insanın en önemli özelliğidir.
B	Her etkinliğin özünde şüphe duymak vardır.
C	Felsefe yapmanın tek yolu kuşkuyu amaç edinmektir.
D	Felsefi düşünüşün temelinde şüphe vardır.
E	Her insan geçmiştekileri eleştirmelidir.

Soru 8

Hume ve daha birçok filozofun söylediği üzere insan anlığı önce temiz bir levha gibidir, hiçbir şey yazılmamış durumdadır. Anlamak için ilkin edilgin bir olanağa sahibizdir fakat sonra anlığımız anlamak için edilginlikten etkinliğe geçer ve çevreyi anlamaya başlar.
Buna göre bilginin kaynağmm aşağıdakilerden hangisi olduğu söylenebilir?

A	Aklın edilgen yapısıdır.
B	Her canlıda bulunan sezgidir.
C	Yaşamda kazanılan deneyimlerdir.
D	Doğuştan getirilen bilgilerdir.
E	Hem akıl hem deneyimdir.

Soru 9

Doğru bilgi, ifade ettiği gerçekliği olduğu gibi yansıtan bilgidir. “Bu çiçek kırmızıdır” denildiğinde eğer çiçek beyazsa bilginin doğru olduğundan söz edilemez.
Buna göre bir bilginin doğru olması aşağıdakilerden hangisine bağlıdır?

A	Soyut olmasına
B	Akıl çıkarımlarına dayanmasına
C	Genel kabul görmesine
D	Nesneyle örtüşüyor olmasına
E	Pratik fayda gözetmesine

Soru 10

Pyrrhon'a göre öznel bilginin ötesindeki nesnel bilgi, insan için kapalıdır. Çünkü varlıkların kendisini hiçbir zaman bilemeyiz, onları ancak bize göründüleri şekilleriyle bilebiliriz. Bildiğimiz şeyler duyumların bize verdikleridir.
Buna göre nesnel bilgiye ulaşamamanın temel nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

A	Doğru yargı için kapasitenin var olmaması
B	Aklın bilgi edinmek için yeterli olmaması
C	Sezginin gerçeği sağlamaması
D	Duyumun gerçeği yansıtması
E	Varlıkların asıl gerçekliğine ulaşılamaması

Soru 11

Bilginin yalnız duyularla elde edileceğini savunan bir filozof için akıl, duyulardan ibarettir. Bu düşünüre göre insan zihnine bağlı olmayan bir gerçeklik alanı vardır ve doğru bilginin ölçütü de bu gerçekliktir.
Parçada hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A	Mutlak bilginin varlığından söz edilemez.
B	Gerçeklik, mutlak gerçekliğin sadece görüntüsüdür.
C	Bilginin kaynağı kişinin deneyimleridir.
D	Her türlü bilgi akla bağlı olarak vardır.
E	Bilgi arayışı, mutlak olanı bilmeye yöneliktir.

Sınavı tamamlamak için butona tıklayınız, yanlışlarınız gösterilecektir. Sonuçları al.

11 tamamladınız.

←

Liste

→

Geri dön

Tamamlananlar işaretlendi.

1	2	3	4	5
6	7	8	9	10
11	Son

Geri dön

[felsefe_ygs_lys]

The post Bilgi Felsefesi Konu Testi 4 first appeared on Bilgicik.Com.

Bilgi Felsefesi Konu Testi 3

Yayın Dünyası — Thu, 27 Jun 2013 15:00:43 +0000

Bilgi Felsefesi Konu Testi 3

Lütfen sayfa yüklenirken bekleyiniz, tarayıcınızda javascript desteğinin etkin olduğundan emin olunuz.

Eğer sayfa yüklenmediyse buraya tıklayınız.

Başla

%%FORM%%

Sınav Adı: Bilgi Felsefesi Konu Testi 3

Soru Sayısı: %%TOTAL%%

Doğru Sayısı: %%SCORE%%

Yanlış Sayısı: %%WRONG_ANSWERS%%

Doğru yüzdesi: %%PERCENTAGE%%

Sınav İçin Verilen Süre: %%TIME_ALLOWED%% sn

Kullanılan Süre: %%TIME_USED%% sn

Değerlendirme Sonucu: %%RATING%%

Yanıtlarınız aşağıdaki gibidir.

Soru 1

Yanan bir odun, yanma süresi içerisinde odun olma özelliğine sahip olmasına rağmen, tam olarak yandığında kül olacaktır.
Aşağıdakilerden hangisi örnekte vurgulanmak istenen yargıdır?

A	Evrende değişim yasası hakimdir.
B	Sadece olgulara dayalı bilgi doğrudur.
C	Düşünme olmadan felsefe yapılamaz.
D	Bilgilerimizin kaynağı akıldır.
E	Doğru bilgiye deney ile ulaşılır.

Soru 2

Septiklere göre, doğru bilgi için güvenilir bir ölçüte ihtiyaç vardır. O ölçütün de doğruluğu için bir başka ölçüt gerekir ve bu sonsuza kadar gider. Düşünürler, hiçbir şey bilemeyeceğimizi, herhangi bir şey hakkında haklı kılınmış hiçbir bilgiye sahip olamayacağımıza inanırlar.
Parçaya göre septiklerin anlatmaya çalıştığı düşünce aşağıdakilerden hangisidir?

A	Doğru bilgiye ulaşmak mümkün değildir.
B	Bilginin doğruluğu evrenseldir.
C	Doğru bilginin güvenilir ölçütü sezgidir.
D	Akıl her şeyin bilgisine sahiptir.
E	Değişen dünyanın değişmeyen bilgisi bilimdir.

Soru 3

Bacon “Tümele varmak isteyen insana kanat takmamalı, aksine kurşun bağlamalıdır.” der.
Aşağıdakilerden hangisi Bacon'un vurgulamak istediği yargıdır?

A	Tüm bilgilerin temelinde deney ve gözleme yer vermelidir.
B	Tümdengelim, bilimsel bilgi edinmede en doğru yöntemdir.
C	Tümevarım yöntemi soyut düşüncelerde kullanılmamalıdır.
D	Genel yargılara ulaşırken aceleci genellemelerden kaçınılmalıdır.
E	Doğru bilgiye ulaşmada tümevarım yönteminin kullanılması engellenmelidir.

Soru 4

I. Bilgi nasıl oluşur?
II. Güzel nedir?
III. Bilgi doğuştan mı gelir?
IV. Bilgimizin alanı ve sınırları nelerdir?
V. insan tüm eylemlerinde özgür müdür?
Yukarıdaki sorulardan hangileri bilgi felsefesine ait değildir?

A	I , III
B	II , IV
C	II , V
D	III, IV
E	III , V

Soru 5

- Sokrates'e göre, bilgi insan zihninde doğuştan vardır.
- Locke'a göre, bilgilerimizin kaynağı duyumlarımızda.
- Kant'a göre, bilgilerimizin kaynağı akıl ve deneyimdir.
Yukarıdaki tanımlara dayanarak aşağıdakilerden hangisine ulasılamaz?

A	Filozofların verdiği bilgiler görecelidir.
B	Filozofların her üçü de bilginin ne olduğunu sorgulamaktadır.
C	Gerçeğe uygun bilgiyi Sokrates vermektedir.
D	Aynı konuda farklı yaklaşımlar sergilemektedirler.
E	Farklı tarihsel süreçte aynı felsefi konuyla ilgilenmişlerdir.

Soru 6

Hegel'e göre, varlık hakkında duyuları hiç kullanmaksızın yalnız akılla gerçek bilgiye ulaşılabilir. Ona göre aklın ve varlığın yasaları bir ve aynıdır. “Akla uygun olan gerçek, gerçek olan da akla uygundur” sözüyle varlık ve düşünce arasındaki ilişkiyi açıklamıştır.
Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A	Düşüncenin temelinde sezgisel ilkeler vardır.
B	Evren Tanrı'nın ilkelerine göre oluşmuştur.
C	Düşünceyle varlık arasında tam bir özdeşlik bulunur.
D	Akıl varlığı metafizik ile açıklar.
E	Varlığa bilimin ilkeleri uymak zorundadır.

Soru 7

Duyular aracılığıyla algılanan varlıklar sürekli bir değişim içindedir, değişen bir şeyi bilmek ise söz konusu olamaz. Çünkü o, belli bir zamanda belli bir şey olacaktır. Bundan dolayı içinde yaşadığımız dünyaya ilişkin yalnız birtakım inaç veya sanılarımız olabilir.
Buna göre, aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A	Evrenin temelinde değişme ve çelişme olamaz.
B	Duyularımızla edindiğimiz bilgiler yalnız bizim için doğrudur.
C	Nesnelere ilişkin bilgilerimiz kesindir.
D	Nesnelerin ilk örnekleri idealardır.
E	Gerçek bilgi duyularla değil akılla elde edilir.

Soru 8

Rasyonalizme göre kesin doğruları deney yoluyla elde etmek mümkün değildir. Deney şimdiyle sınırlıdır. Oysa doğrular geçimişi ve geleceği kapsar. Ayrıca deney, bize yalnızca değişen varlıkları verebilir. Oysa gerçek bilgi, aklın ulaşabileceği değişmez olanın bilgisidir. O halde bilginin kaynağında deney bulunamaz.
Bu parçadan hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A	Bilginin kaynağı akıl ve deneydir.
B	Gözlem kişiye göre değiştiğinden bilgi özneldir.
C	Doğru bilgiye yalnız akıl ile ulaşılabilir.
D	Akıl ile elde edilen doğrular değişen varlığa aittir.
E	Doğru bilgiye ulaşılamaz.

Soru 9

Her devirde büyük bir öneme sahip olan bilgi özellikle çağımızda gerek bireylerin hayatında gerekse toplumsal sistemlerin temelinde önemli bir yer tutmaktadır. Bacon'ın dediği gibi “bilgi güçtür.” insan bilgi sayesinde hayatı yönlendirebilmektedir.
Parçaya dayanarak bilgi için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

A	Akıl ile elde edilir.
B	Tüm insanların arzusudur.
C	Bilgi ile kültür aynı şeydir
D	Pratik yarar sağlar.
E	insanlık tarihi kadar eskidir.

Soru 10

Şüphecilik hiçbir şeyin kanıtlanamayacağına inanmaktadır. Bu durumda ise akla şu soru gelir “Hiçbir şeyin kanıtlanamayacağını nasıl kanıtlarız?” Hiçbir şeyin bilinemeyeceğini, doğru denen şeyin imkansız olduğunu ileri süren şüpheci için doğrunun imkansız olduğu bir doğru mudur? Bütün önermeler doğru değilse bile en azından bir önermenin doğru olduğu keşisindir, hiçbir önermenin doğru olmadığı önermesi gibi.
Buna göre, aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A	Gerçek hakkında tüm yargılar aslında hep aynıdır.
B	Gerçekliğin varlığını kabul edenlerle yok olduğunu iddia edenler hep aynı şeyi söylerler.
C	Tümevarım sayesinde gerçekle ilgili en kapsamlı yargıya ulaşılır.
D	Hiçbir şeyin bilinemeyeceğini söylemek en doğru önermedir.
E	Doğrunun imkansız olması bir doğru ise o zaman doğru vardır.

Soru 11

Evren, evrenin yapısı ve özellikleri üzerine sahip olunan tüm bilgiler deneyden çıkar. Bilgi, duyum yoluyla verilen malzemenin insan zihni tarafından işlenmesiyle meydana gelir.
Buna göre bilginin kaynağı konusunda aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A	Bilgiyi ortaya çıkaranın algı olduğuna
B	Evrene ilişkin bilgilerin kesin olduğuna
C	Tüm bilgilerin akıl ve deneyden geldiğine
D	insan zihni tarafından oluşturulduğuna
E	insan zihninin aslında boş bir levha olduğuna

Sınavı tamamlamak için butona tıklayınız, yanlışlarınız gösterilecektir. Sonuçları al.

11 tamamladınız.

←

Liste

→

Geri dön

Tamamlananlar işaretlendi.

1	2	3	4	5
6	7	8	9	10
11	Son

Geri dön

[felsefe_ygs_lys]

The post Bilgi Felsefesi Konu Testi 3 first appeared on Bilgicik.Com.

Bilgi Felsefesi Konu Testi 2

Yayın Dünyası — Thu, 27 Jun 2013 15:00:14 +0000

Bilgi Felsefesi Konu Testi 2

Lütfen sayfa yüklenirken bekleyiniz, tarayıcınızda javascript desteğinin etkin olduğundan emin olunuz.

Eğer sayfa yüklenmediyse buraya tıklayınız.

Başla

%%FORM%%

Sınav Adı: Bilgi Felsefesi Konu Testi 2

Soru Sayısı: %%TOTAL%%

Doğru Sayısı: %%SCORE%%

Yanlış Sayısı: %%WRONG_ANSWERS%%

Doğru yüzdesi: %%PERCENTAGE%%

Sınav İçin Verilen Süre: %%TIME_ALLOWED%% sn

Kullanılan Süre: %%TIME_USED%% sn

Değerlendirme Sonucu: %%RATING%%

Yanıtlarınız aşağıdaki gibidir.

Soru 1

Sofistlere göre, felsefi sorulara belki yanıtlar bulunabilir, ancak doğanın ve evrenin gizleri kesin olarak çözülemez. Çünkü her çözüm, onu ortaya koyana göre değişir.
Bu parça aşağıdaki kavramlardan hangisiyle açıklanabilir?

A	Olguculuk
B	Akılcılık
C	Görecelilik
D	Deneycilik
E	Faydacılık

Soru 2

"insan akıllı bir canlıdır" diye ortaya çıkan bir yargının doğruluğundan söz edilebilir. insanda akıl yetisi bulunduğunda bu bilgi doğru, bulunmadığında bu bilgi yanlış olur.
Buna göre “ doğru” nedir?

A	Duyulara güvenilmesidir.
B	Bütün bilgilerden şüphe edilmesidir.
C	Düşüncenin gerçekle uyuşmasıdır.
D	Hakikatin aranmasıdır.
E	Varlığın akılla kavranmasıdır

Soru 3

Hume'a göre, insan ateşin her şeyi yaktığını her defasında görerek ateşin yakıcı olduğu bilgisine ulaşmıştır. Sürekli aynı şeyi görme onda alışkanlık oluşmuştur. Eğer ateş yakıcı değil de söndürücü olsaydı, insan ona alışacaktı.
Hume, bu görüşünde aşağıdakilerden hangisin savunmaktadır?

A	Duyu verileri dış dünyayı insana yanlış bir biçimde yansıtır.
B	Her türlü bilginin kaynağı, zihnin doğuşta getirdikleridir.
C	Zihin kendine yöneldiği zaman, felsefe tarihi başlamıştır.
D	Bilginin asıl unsuru deneyle oluşur.
E	insan bilgiye ulaştıkça kendi duygularını tanıyabilir.

Soru 4

Bir bilginin ya da düşüncenin doğruluğu kendisini doğrulayan eylemle anlaşılır. Bu görüşe sahip olan William James'e göre, pratikte yararlı olan her şey anlamlı olarak kabul edilmelidir. Uygulamada yararlı sonuç getirmeyen her şey anlamsızdır.
William James'in bu görüşünü aşağıdakilerden hangisi yansıtmaktadır?

A	Bilginin kaynağı inasana göre değişir.
B	Doğru bilgiler fenomenlerin bilgisidir.
C	Mutlak bilgiye ulaşmak olanaksızdır.
D	Gerçeklik insan düşüncesine bağlıdır.
E	Düşünceler yararlı olmadıkça doğru olamazlar.

Soru 5

Matematik bilgilerinin doğruluğu deney ve duyumlara bağlı değildir. Akılla bu bilgilerin doğruluğu konusunda yargıya varılabilir. Bir bilginin elde edilmesi yaşantıya değil akla dayanıyorsa bu bilgi deney öncesidir.
Bu verilenlere göre aşağıdakilerden hangisi deney öncesi bilginin belirleyici bir özelliğidir?

A	insana fayda sağlaması
B	Doğuştan olması
C	Deneyimler sonucu zihne yerleşmesi
D	Duyumlara bağlı olması
E	Sezgilerle elde edilmesi

Soru 6

- Bilgilerimiz genel geçer bir bilgi midir?
- Doğru bilginin ölçütü nedir?
- Bilgi, objeleri doğru olarak yansıtır mı?
Yukarıdaki sorular bilgi teorisinin hangi problem alanına aittir?

A	Bilginin kazanılmasına
B	Bilginin doğuşu
C	Bilginin kaynağı
D	Bilginin değeri
E	Bilginin sınırı

Soru 7

J. Locke'a göre insan zihni doğuştan boş bir levha gibidir. Hiçbir bilgi içermez. Her türlü bilgi, gözlem ve duyular yoluyla oluşur.
J.Locke bu açıklamasıyla aşağıdaki sorulardan hangisine cevap vermektedir?

A	Bilginin sınırları nedir?
B	Bilgi nedir?
C	Bilginin kaynağı nedir?
D	Bilgi göreceli midir?
E	Metafizik, kesin bir bilgi olabilir mi?

Soru 8

Empirizme göre, insan zihni dünyaya boş bir levha (tabula rasa) olarak gelir. Deneyimlerimiz boş levhayı zamanla doldurur.
Buna göre, emprizmin savunduğu görüş aşağıdakilerden hangisidir?

A	Bilgiler kalıtsal özelliklerle biçimlenir.
B	Mutlak doğrular zihinseldir.
C	Bilgilerimiz doğuştan gelir.
D	Doğru bilgi yaşantılarla oluşur.
E	Bilginin kaynağı akıldır.

Soru 9

Comte'a göre, doğru bilgi bilimsel bilgidir. Somut olgulara dayalı, deney gözlemle elde edilir.
Bu açıklama aşağıdaki sorulardan hangisine cevap olabilir?

A	Bilimsel bilginin ölçütü nedir?
B	Bilimsel açıklama teknikleri nelerdir?
C	Bilginin sınırları nelerdir?
D	Bilginin değeri nedir?
E	Bilginin kaynağı nedir?

Soru 10

insan, aklını yöntemli bir biçimde kullandığı sürece doğru bilgi sahibi olabilir. Descartes'a göre insan eğer doğru bilgiye ulaşacaksa zihnini duyulardan kurtarması gerekir. Ona göre kesin bilgi açık ve seçik bilgidir.
Parçada verilen bilgilere göre Descartes bilginin kaynağı hakkında aşağıdakilerden hangisini belirtmektedir?

A	Bilginin kaynağı önemli değildir; doğru bir bilgi faydalı olandır.
B	Doğru bilgi ancak içten gelen bir seziş ile kavranabilir.
C	Akıl doğuştan boş bir levha gibidir.
D	Duyular aldatıcıdır, bu nedenle doğru bilgi olanaksızdır.
E	Kesin bilgi ancak akla dayalı bilgidir.

Soru 11

“Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğimdir.”
Sokrates bu sözüyle aşağıdakilerden hangisini anlatmaktadır?

A	Evrenin bilgisinin şüpheli olduğunu
B	Merak güdüsünün insanı öğrenmeye yönelttiği
C	Biliyorum diyenin, bilgiye kapılarını kapattığını
D	Bilginin göreceli olduğunu
E	Bilginin hayat için gerekli olduğunu

Soru 12

Bilgilerimizin duyu ve algıdan geldiğini, deneyden türediğini ve aklımızda doğuştan hiçbir bilgi bulunmadığını savunan görüşe emprizm denir. Rasyonalizm ise bilginin kaynağının akıl olduğunu savunan bir yaklaşımdır. Rasyonalizme göre, bilme ve doğruyu ayırt etme yetisi doğuştan gelir.
Parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi yalnızca rasyonalizmin görüşüdür?

A	Bir yargının doğruluğunun da yanlışlığının da ispatlanabileceğini savunması
B	Doğuştan zihnin boş bir levha gibi olması
C	Bilginin kaynağında tecrübeleri kabul etmesi
D	Matematik bilgisinin aklın mükemmel bilgisi olduğunu savunması
E	Doğru bilginin mümkün olduğunu savunması

Sınavı tamamlamak için butona tıklayınız, yanlışlarınız gösterilecektir. Sonuçları al.

12 tamamladınız.

←

Liste

→

Geri dön

Tamamlananlar işaretlendi.

1	2	3	4	5
6	7	8	9	10
11	12	Son

Geri dön

[felsefe_ygs_lys]

The post Bilgi Felsefesi Konu Testi 2 first appeared on Bilgicik.Com.

Bilgi Felsefesi Konu Testi 1

Yayın Dünyası — Thu, 27 Jun 2013 14:59:37 +0000

Bilgi Felsefesi Konu Testi 1

Lütfen sayfa yüklenirken bekleyiniz, tarayıcınızda javascript desteğinin etkin olduğundan emin olunuz.

Eğer sayfa yüklenmediyse buraya tıklayınız.

Başla

%%FORM%%

Sınav Adı: Bilgi Felsefesi Konu Testi 1

Soru Sayısı: %%TOTAL%%

Doğru Sayısı: %%SCORE%%

Yanlış Sayısı: %%WRONG_ANSWERS%%

Doğru yüzdesi: %%PERCENTAGE%%

Sınav İçin Verilen Süre: %%TIME_ALLOWED%% sn

Kullanılan Süre: %%TIME_USED%% sn

Değerlendirme Sonucu: %%RATING%%

Yanıtlarınız aşağıdaki gibidir.

Soru 1

Matematiğin gelişmesi insan bilgisinin büyük adımlarla ilerlemesini sağlamaktadır. insan aklının çerçevesi içerisinde her şeyi, açık ve seçik aydınlatabilen tek bilgi matematiğin bilgisidir. Bu görüşlere sahip Pascal için matematiksel bilgi en kesin olan bilgidir.
Parçadaki görüşler temel alındığında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A	Akılsal olan her şey matematikle kesinliğe ulaşır
B	Matematiksel bilgi, en kesin bilgidir.
C	Matematik insan aklının ürettiği soruları cevaplandırmada yetersiz kalır.
D	insan dünyayı en iyi matematikle kavrar.
E	insan bilgisinin gelişmesi, matematik bilgisinin gelişmesine bağlıdır.

Soru 2

Deney tek başına bilgiyi oluşturamaz. Sadece deneyle gelen, belli bir biçim almış olmakla birlikte henüz ham madde niteliğinden kurtulmamış olan şeydir. Pamuktan kumaşın, yani mamul maddenin meydana gelebilmesi için tezgahta dokunması gerekir ki bu tezgah da akıldır.
Bilgi elde etmeyle ilgili bu görüş temel alındığında aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A	Kesin bilgiye ulaşmada kuşku temel alınmalıdır.
B	insana fayda sağlamayan tüm bilgiler yanlış o olur.
C	insan zihinde deneyden gelmeyen hiçbir şey yoktur.
D	Bilginin elde edilmesinde hem deneyin hem de aklın rolü vardır.
E	Tüm bilgiler zekâ ürünüdür.

Soru 3

“Rüzgar üşüyen bir insan için soğuktur, üşümeyen için ise soğuk değildir.” Protagoras; bu sözleriyle bilginin kişiden kişiye değiştiğini, herkes için geçerli olan bir bilginin olamayacağını iddia eder.
Protagoras'ın bu görüşleri temel alındığında aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

A	Felsefede kesinlik yoktur.
B	Değerler göreceli değildir.
C	insan her şeyin ölçüsüdür.
D	Genel geçer bilgi mümkün değildir.
E	Bilginin kaynağı insanın duyularıdır.

Soru 4

Matematik gibi bir alanda; sanrı, yanılsama gibi psikolojik durumlar yoktur. Sadece zorunlu gerçekler ve bu zorunlu gerçeklerden hareketle belli bir akıl yürütmeyle sonuçlara ulaşmak vardır.
Paragraftaki görüş temel alındığında aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A	Genel geçer doğru bilgi mümkün değildir.
B	Bütün bilgilerden şüphe edilmelidir.
C	Matematiksel bilgiler de insanın psikolojik yapısını yansıtır.
D	Salt duyu organlarıyla elde edilen bilgiler doğrudur.
E	Kesin, mutlak doğrular salt akılsal doğrulardır.

Soru 5

Doğru bilgi olanaklıdır.” diyen dogmatikler arasında aşağıdaki akımlardan hangisi yer almaz?

A	Kritisizm
B	Rasyonalizm
C	Fenomenoloji
D	Empirizm
E	Septisizm

Soru 6

Epistemolojide bilginin kişiden kişiye değiştiğini iddia eden yaklaşımlar olduğu gibi, değişmediğini iddia eden yaklaşımlar da vardır. Doğu bilginin göreceli olduğunu ifade ederken başvurulan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A	Sensüalizm
B	Sofizm
C	Nihilizm
D	Rölativizm
E	Realizm

Soru 7

Felsefede sorgulanan temel kavramlarda biri de bilgidir. Bilginin kaynağı, sınırları, doğru bilginin imkanı felsefede derinlemesine irdelenir.
Bu irdelemenin gerçekleştirildiği felsefe disiplini aşağıdakilerden hangisidir?

A	Epistemoloji
B	Ontoloji
C	Metafizik
D	Estetik
E	Etik

Soru 8

Doğal olayları anlamak için yalnızca olguları araştırmak, varlıklar arasındaki sabit ilişkileri gözlemek yeterlidir. Doğal olaylar doğaüstü güçlerin eseri değildir. Doğanın bilgisi pozitif bilgidir.
Buna göre, aşağıdakilerden hangisi pozitif bilgi için söylenebilir?

A	Metafiziği temel alan bilgilerdir.
B	Gözlem ve deney yoluyla elde edilen bilgilerdir.
C	Belirli bir eleştiri süzgecinden geçirilen sezgisel bilgilerdir.
D	Toplumsal değerlere aykırı olan bilgilerdir.
E	Düşünceler arasındaki anarşiyi ortaya çıkaran bilgilerdir.

Soru 9

"Felsefe, günlerimizi çekici kılmaya ve boş zamanlarımızın tatsızlıklarını gidermeye yarar, ruhu terbiye eder, hayatı düzenler, yapılması ve yapılmaması gerekenleri gösterir."
Ünlü düşünür Seneca bu sözüyle felsefenin hangi yönünü vurgulamaktadır?

A	işlevlerini
B	Yöntemlerini
C	Alanını
D	Özelliklerini
E	Soru biçimlerini

Soru 10

Protagoras “insan her şeyin ölçüsüdür.” Görüşüyle, bizim gördüğümüzün veya algıladığımızın dışında başka bir doğa veya gerçeklik olmadığını ifade eder. Tek gerçeklik görünüşlerdir ve biz onları nasıl görüyorsak onlar da öyledir.
Protagoras'rn bu görüşünü destekleyen yargı aşağıdakilerden hangisidir?

A	Nesnelerin bize görünüşlerinin ardındaki gerçeğe akıl yoluyla ulaşabiliriz.
B	Gerçeğin bilgisi, idealara uygun bilgidir.
C	Bilgi hem deneyle hem de akılla elde edilir.
D	Doğruluk düşüncenin gerçekle uyuşmasıdır.
E	Algılarımız dışında ve ondan bağımsız bir gerçeklik yoktur.

Soru 11

Ben sadece sormakla ve bunların çözülemeyeceğini söylemekle yetinirim.”
Yukarıdaki görüşüyle Gorgias aşağıdakilerden hangisini vurgulamaktadır?

A	Zihin tüm bilgileri yaşam süresinde öğrenir.
B	Çözülemeyecek problemlerle ilgilenilmemelidir.
C	Her bilginin bir çelişiği aranmamalıdır.
D	Herkesin kabul edebileceği bir bilgi mümkün değildir.
E	insan hiçbir şey için tek başına karar vermemelidir.

Soru 12

Bilgi duyumla başlar ama duyumları işleyecek bir aklın olması zorunludur. Kant “Akıl olmazsa duyumlar anlamsız, duyumlar olmazsa akıl boş kalır” ifadesiyle bu konudaki görüşünü vurgulamaya çalışır.
Kant'ın bu görüşünü aşağıdaki ifadelerden hangisi özetlemektedir?

A	Akıl, nedensellik ilişkilerini kanıtlamakta bir araçtır.
B	Bilgi, bir hatırlama faaliyetinin ürünüdür.
C	Akıl duyulardan gelen izlenimleri işleyerek bilgiyi meydana getirir.
D	Bilgi, insan için bir amaçtır.
E	Bilginin amacı insanı güçlü kılmaktır.

Sınavı tamamlamak için butona tıklayınız, yanlışlarınız gösterilecektir. Sonuçları al.

12 tamamladınız.

←

Liste

→

Geri dön

Tamamlananlar işaretlendi.

1	2	3	4	5
6	7	8	9	10
11	12	Son

Geri dön

[felsefe_ygs_lys]

The post Bilgi Felsefesi Konu Testi 1 first appeared on Bilgicik.Com.

Bilgi Felsefesi Çözümlü Test

Yayın Dünyası — Thu, 27 Jun 2013 14:59:02 +0000

Bilgi Felsefesi Çözümlü Test

Lütfen sayfa yüklenirken bekleyiniz, tarayıcınızda javascript desteğinin etkin olduğundan emin olunuz.

Eğer sayfa yüklenmediyse buraya tıklayınız.

Başla

%%FORM%%

Sınav Adı: Bilgi Felsefesi Çözümlü Test

Soru Sayısı: %%TOTAL%%

Doğru Sayısı: %%SCORE%%

Yanlış Sayısı: %%WRONG_ANSWERS%%

Doğru yüzdesi: %%PERCENTAGE%%

Sınav İçin Verilen Süre: %%TIME_ALLOWED%% sn

Kullanılan Süre: %%TIME_USED%% sn

Değerlendirme Sonucu: %%RATING%%

Yanıtlarınız aşağıdaki gibidir.

Soru 1

Pragmatizme göre bilimin de, dinin de verdiği bilgiler doğrudur. Çünkü bir bilginin doğruluğu sağladığı yarara bağlıdır. Bilim, doğal olayları kontrol etmeyi sağlarken, din iç huzuru sağlar ve inanma ihtiyacını karşılar.
Parçaya göre pragmatik bilgi anlayışı için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

A	Bilginin doğruluğu günlük hayattaki yarara bağlıdır.
B	Bilgi sezgisel deneyim sonucu elde edilir.
C	Bilgi deneyime dayandığı sürece doğrudur.
D	Gerçekliğe uygun olan bilgi doğru bilgidir.
E	Bilgi doğa olaylarını kontrol altına almakla değer kazanır.

1 numaralı soru için açıklama

Pragmatizm, faydacılık olarak adlandırılan bir felsefi ekoldür. Pragmatizme göre bilginin doğruluğunun ölçütü kişiye sağladığı yarardır.
Yanıt A

Soru 2

Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi doğru değildir?

A	Kant - Kritisizm
B	Platon - Septisizm
C	Husserl - Fenomenoloji
D	Bergson - Entiüsyonizm
E	Comte - Pozitivizm

2 numaralı soru için açıklama

Platon, septisizmin filozofu değildir; tam tersine, o, bilgi konusunda genel geçer bilginin var olduğunu ifade eder.
Yanıt B

Soru 3

Protagoras “Her şey bana nasıl görünürse benim için öyledir, sana nasıl görünüyorsa senin içinde öyledir.” der. O, doğruluğun bize göre olduğunu “insan herşeyin ölçüsüdür” diyerek ifade eder.
Protagoras bu görüşleriyle aşağıdaki yargılardan hangisini savunmaktadır?

A	Olgusal bilgilerin doğruluğu kesindir.
B	Nesnesine uygun olan bilgi doğrudur.
C	Bilginin doğruluğu kişilere göre değişir.
D	Bilgi ancak akılla elde edilebilir.
E	insan hiçbir zaman doğruya sezgiyle ulaşamaz.

3 numaralı soru için açıklama

Protagoras sofist bir filozoftur. Sofistlere göre genel geçer bir bilginin olanağı yoktur, bilgi görecelidir.
Yanıt C

Soru 4

- Thales'e göre evrenin ilk maddesi sudur.
- Anaksimenes'e göre evrenin maddesi havadır.
- Herakleitos'a göre evrende değişme vardır.
- Parmenides'e göre evrende değişme yoktur.
Yukarıdaki doğa filozoflarının aynı konuda farklı sonuçlara ulaşmaları kuşkuculuğun gelişiminde etkili olmuştur. Buna göre aşağıdakilerden hangisi kuşkuculuğun doğuşunda etkili olmuştur?

A	insanların duyu izlenimlerinin farklı olması
B	Bilimsel seviyenin yetersiz olması
C	Duyuların bilgi elde etmede yetersizliği
D	Evrende değişmenin olmadığı savı
E	Aynı konuda aynı görüşlerin ileri sürülmesi

4 numaralı soru için açıklama

insanların dış dünya üzerine farklı yargılara sahip olmalarının temel nedeni, algıların farklı olmasıdır. Bu nedenle septisizm genel geçer bilgi olamayacağını ileri sürer.
Yanıt A

Soru 5

Rasyonalist bir filozof olan Farabi akılda bir sezgi gücü bulunduğunu, insan zihninde doğuştan getirilen düşünceler olduğunu kabul eder. Farabi, gerçek bilimsel bilgiyi zorunlu akıl yürütmelere dayandırır.
Farabi'nin bu görüşlerini aşağıdaki yargılardan hangisi özetlemektedir?

A	Bilgi idealar dünyasını yadsımaktır..
B	Deney bilgiye ulaşmanın kaynağıdır.
C	Bilgiye ince bir duyuş ve seziyle ulaşılır.
D	insan zihni doğuştan bilgiye sahiptir.
E	Sezgiye dayanan bilgi doğru bilgidir.

5 numaralı soru için açıklama

Farabi rasyonalist bir filozoftur ve tüm rasyonalistler gibi o da genel geçer bilginin olanaklı olduğunu, bu | bilginin insan zihninde doğuştan bulunduğunu kabul eder.
Yanıt D

Soru 6

Gerçeğin bilgisine mantıksal dil çözümlemeleri ile ulaşılabilir. Olgulara en uygun düşecek mantıksal biçimleri bulmak için dilsel ifadeleri çözümlemek gerekir.
Yukarıdaki bilgiler aşağıdaki felsefe akımlarından hangisine aittir?

A	Mantıkçı pozitivizm (Analitik felsefe)
B	Fenomenoloji (Görüngü bilim)
C	Kritisizm (Eleştiricilik)
D	Sensualizm (Duyumculuk)
E	Pozitivizm (Olguculuk)

6 numaralı soru için açıklama

Parçada verilen düşünceleri savunan felsefi yaklaşım mantıkçı pozitivizmdir.
Yatın A

Soru 7

Sokrates'e göre bilgi deney ya da tecrübeyle kazanılmaz. Erdemlerin bilgisi doğuştandır, insan dünyaya bu bilgiler ile gelir. Ancak bu bilgilerin anımsanması ve bilinç düzeyine çıkarılması gerekir. Bunun içinde diyalog yöntemi kullanılmalıdır.
Buna göre aşağıdaki sonuçlardan hangisine ulaşılamaz?

A	Bilgi öğretilemez, hatırlanır.
B	Bilginin hatırlanması bazı metodlarla olur.
C	Bilgi görecelidir.
D	insan dünyaya birtakım bilgilerle gelir.
E	Kesin doğrular vardır.

7 numaralı soru için açıklama

Sokrates bir rasyonalisttir. Bu yaklaşıma göre bilgi, genel geçer bilginin kaynağı akıldır. Dolayısıyla, bilginin insandan insana değişmesi söz konusu olamaz.
Yanıt C

Soru 8

Sokrates evrensel bilginin var olduğunu ileri sürer. Ona göre bilgi, objektif, değişmez, gerçek ve tektir. Aklın evrensel ve tümel olanı vereceğini iddia eder.
Buna göre Sokrates'in bilgi anlayışı aşağıdakilerden hangisine dayanır?

A	Bireysel duyu verilerine
B	Tanrısal sezgiye
C	Aklın sınırlarını aşan gerçekliğe
D	Deneyim kaynaklı akıl yürütmelere
E	Doğuştan gelen akla

8 numaralı soru için açıklama

Sokrates rasyonalist bir filozoftur. O da diğer tüm rasyonalistler gibi kesin ve genel geçer bilginin doğuştan insan zihninde varolduğunu ileri sürer.
Yanıt E

Soru 9

Yalnız duyu verilerine dayanan deney ve gözlem neticesinde ortaya konan her bilgi gerçeği yansıttığından doğrudur. Bu durum aşağıdakilerden hangisiyle ilgidir?

A	Bilgi çeşitleri
B	Bilginin ölçütü
C	Bilginin sınırı
D	Bilginin değişmezliği
E	Bilginin değeri

9 numaralı soru için açıklama

Parçada, bir bilginin doğruluğunun ölçütünün ne olduğu sorusuna dair bir yanıt verilmiştir.
Yanıt B

Soru 10

Bilgi insanla birlikte gelmez. insan doğarken sadece bilgiye sahip olma gücünü beraberinde getirir. Bu gücü işleyerek bilgisini belli bir düzeye ulaştırır. Bu görüşüyle Aristoteles, bilginin oluşumunu aşağıdakilerden hangisine bağlamaktadır?

A	Zihnin, bilgi elde etme yeteneğine sahip olmasına
B	Her türlü bilginin sorgulanmasına
C	Var olan her şeyden şüphe duyulmasına
D	Bireyin içinde bulunduğu koşulların etkisine
E	Kendisinden şüphe edilmeyen gerçeğe ulaşılmasına

10 numaralı soru için açıklama

Aristoteles, Platon'un bilgi anlayışını eleştirir; ona göre insan doğuştan, her şeyin bilgisine değil, her şeyin bilgisini elde etme yetisine sahiptir.
Yanıt A

Soru 11

Sofistlere göre insanların hepsinin üzerinde uzlaşabileceği ortak bir bilgi elde edilemez. insan varlığı bilebilir; ama bu bilgi herkesin kendine göredir, özneldir.
Bu parçaya göre sofistlerin görüşü aşağıdaki yargılardan hangisidir?

A	Olgulara dayanan bilgi doğru bilgidir.
B	Sezgiye dayanan bilgi doğru bilgidir.
C	Tanrı'ya dayanan bilgi doğru bilgidir.
D	Akla dayanan bilgi doğru bilgidir.
E	insana göre değişen bilgi söz konusudur.

11 numaralı soru için açıklama

Sofistler, bilginin göreceli olduğunu savunan, antikçağda yaşamış bir grup filozoftur. Onlara göre, ne kadar insan varsa o kadar doğru vardır.
Yanıt E

Soru 12

“Var olanlar sürekli bir akış içindedir, duyum da hareket halindeki nesnenin duyunun hareketiyle karşılanması sonucu olup kişiden kişiye değişir. Hangi görünüş ya da algının doğru olduğuna karar verecek nesnel bir standardımız, görünüşleri kendisiyle yargılayacağımız nesnel bir gerçeklik yoktur.”
Protagoras bu sözüyle aşağıdakilerden hangisini vurgulamaktadır?

A	Bizi hakikate götüren yolun sezgiden geçtiğini
B	Problemlerimizi çözen bilgilerin doğru bilgi olduğunu
C	Doğru bilgiye deneyin verileriyle ulaşılacağını
D	Bilginin doğruluğunun test edecek bir ölçüt olmaması
E	Tüm insanların doğru kabul edeceği bilgiye akılla ulaşılacağını

12 numaralı soru için açıklama

Herkes dış dünyayı farklı farklı algılamaktadır. Bu yüzden farklı doğrular ve doğruluklar ortaya çıkmaktadır. Herkes için geçerli bir doğru ya da doğruluk ölçütü ise söz konusu değildir.
Yanıt D

Soru 13

Demokritos'a göre bilginin kaynağında duyum vardır. Bir insanın duyumu diğer insanların duyumundan farklıdır. Bu yüzden objektif, genel geçer ve doğru bilgiden söz edilemez.
Demokritos'a göre genel geçer bilginin imkansızlığı aşağıdaki yarg>lardan hangisine bağlıdır?

A	Duyuların doğruyu desteklemesi
B	Duyuların farklılık göstermesi
C	Aklın varlığı kavramadaki yetersizliği
D	inançların objektif olmayı engellemesi
E	Varlığın değişkenlik göstermesi

13 numaralı soru için açıklama

Demokritos duyumcu bir filozof olduğu için bilginin duyumlardan geldiğini, duyumların da kişiden kişiye değiştiğini dolayısıyla genel geçer bir bilginin olamayacağını savunur.
Yanıt B

Soru 14

Gerçek, bahsedilen şeyin karşılığıdır. Gerçeklik hakkındaki doğru, gerçekte objelerin ne olduğuna tekabül etmedir. Doğru, bir şeyin olduğu gibi ifade edilmesinin sonucudur. Gerçeklik mevcuttur ve doğru bunu kusursuz bir şekilde ifade etmektir.
Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A	Varlığı tutarlı bir şekilde ifade etmek gerekir.
B	Gerçeklik bilinçten bağımsız değildir.
C	Doğru, objelerin kendisidir.
D	Bir şeyin eksik ifade edilmesi hatadır.
E	Doğru, gerçeklik hakkındaki bilginin eksiksiz olmasıdır.

14 numaralı soru için açıklama

Gerçeklik, insan zihninden bağımsız herşeydir; doğruluk ise gerçekliğe ilişkin bir önermenin niteliğidir.
Yanıt E

Soru 15

Hume'a göre tümevarım ya da tümdengelim yöntemleriyle bilgi için tatmin edici temel elde edilemez. Tümevarım geleceğin geçmiş ile aynı olacağına dair kanıtlanamaz varsayımlara dayanırken tümdengelim kanıtlarla desteklenen dayanak noktaları iddialarına rağmen gerçeklere dayanan içerikten yoksundur.
Buna göre aşağ>dakilerden hangisi söylenebilir?

A	Doğru bilgiye ulaşmak imkansızdır.
B	Bilgi kişiden kişiye değişir.
C	Tümdengelim ve tümevarım birer bilim yöntemidir.
D	Bilgi elde etmede en verimli yöntem akıl yürütme ilkeleridir.
E	Tümevarım ve tümdengelim doğru bilgi veremez.

15 numaralı soru için açıklama

Hume'a göre tümevarım ve tümdengelim yöntemleriyle doğru bilgiye ulaşılamaz. Parçada vurgulanan da budur.
Yanıt B

Soru 16

Pozitivizme göre bilginin sınırı, duyusal olanın ötesindeki dünyayı içine almaz. Bilgi deney verileri ve bu verilerden akıl yürütme yoluyla çıkarılan yeni bilgilerle sınırlıdır. Duyusal alanın ötesi metafiziktir.
Parçaya göre pozitivistlerin bilgi anlayışı aşağıdakilerden hangisine dayanır?

A	Metafizik gerçeklere
B	Filozofların sistemlerine
C	Olgusal gerçekliğe
D	Mutlak olanı bilecek akla
E	Doğuştan getirilen gerçeklere

16 numaralı soru için açıklama

Pozitivizme göre, insan sadece somut olay ve olguların bilgisini edinebilir.
Yanıt C

Soru 17

Ortaçağda bilgi inancın hizmetindedir ve akıl, Tanrı'nın varlığını bilmek için bilgi edinmelidir. Önemli olan aklın sağladığı bilginin Tanrıdan gelenle örtüşmesidir. Asıl gerçekliğin inanmak olduğnu ileri süren ortaçağ düşüncesi anlamak için inandığını ifade etmektedir.
Buna göre, ortaçağda bilginin dayandığı temel aşağıdakilerden hangisidir?

A	Aklın zorunlu çıkarımları
B	Hiç değişmeyen dogmatik gerçeklik
C	Dine olan ihtiyaç
D	Tanrıya olan güven
E	Tanrısal olanın akılla açıklanması

17 numaralı soru için açıklama

Felsefeye düşen görevler çağdan çağa değişmiştir. Tam anlamıyla bir dinsel hegomonya dönemi olan ortaçağda ise felsefe, bu döneme ayak uydurmuş, tanrının varlığına ilişkin rasyonel kanıtlar sunmak için çabalamıştır.
Yanıt E

Sınavı tamamlamak için butona tıklayınız, yanlışlarınız gösterilecektir. Sonuçları al.

17 tamamladınız.

←

Liste

→

Geri dön

Tamamlananlar işaretlendi.

1	2	3	4	5
6	7	8	9	10
11	12	13	14	15
16	17	Son

Geri dön

[felsefe_ygs_lys]

The post Bilgi Felsefesi Çözümlü Test first appeared on Bilgicik.Com.

YGS – LYS Hazırlık Felsefe ( Bilgi Felsefesi Çözümlü Test 1 )

Yayın Dünyası — Sat, 29 Oct 2011 12:30:35 +0000

YGS – LYS Hazırlık Felsefe ( Bilgi Felsefesi Çözümlü Test 1 )

Lütfen sayfa yüklenirken bekleyiniz, tarayıcınızda javascript desteğinin etkin olduğundan emin olunuz.

Eğer sayfa yüklenmediyse buraya tıklayınız.

Başla

%%FORM%%

Sınav Adı: YGS – LYS Hazırlık Felsefe ( Bilgi Felsefesi Çözümlü Test 1 )

Soru Sayısı: %%TOTAL%%

Doğru Sayısı: %%SCORE%%

Yanlış Sayısı: %%WRONG_ANSWERS%%

Doğru yüzdesi: %%PERCENTAGE%%

Sınav İçin Verilen Süre: %%TIME_ALLOWED%% sn

Kullanılan Süre: %%TIME_USED%% sn

Değerlendirme Sonucu: %%RATING%%

Yanıtlarınız aşağıdaki gibidir.

Soru 1

A	Bilginin doğruluğu günlük hayattaki yarara bağ- lıdır.
B	Bilgi sezgisel deneyim sonucu elde edilir.
C	Bilgi deneyime dayandığı sürece doğrudur.
D	Gerçekliğe uygun olan bilgi doğru bilgidir.
E	Bilgi doğa olaylarını kontrol altına almakla de- ğer kazanır.

1 numaralı soru için açıklama

Pragmatizm, faydacılık olarak adlandırılan bir felsefi ekoldür. Pragmatizme göre bilginin doğruluğunun ölçütü kişiye sağladığı yarardır. Yanıt A

Soru 2

Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi doğru değildir?

A	Kant – Kritisizm
B	Platon – Septisizm
C	Husserl – Fenomenoloji
D	Bergson – Entiüsyonizm
E	Comte – Pozitivizm

2 numaralı soru için açıklama

Platon, septisizmin filozofu değildir; tam tersine, o, bilgi konusunda genel geçer bilginin var olduğunu ifade eder. Yanıt B

Soru 3

A	Olgusal bilgilerin doğruluğu kesindir.
B	Nesnesine uygun olan bilgi doğrudur.
C	Bilginin doğruluğu kişilere göre değişir.
D	Bilgi ancak akılla elde edilebilir.
E	İnsan hiçbir zaman doğruya sezgiyle ulaşamaz.

3 numaralı soru için açıklama

Protagoras sofist bir filozoftur. Sofistlere göre genel geçer bir bilginin olanağı yoktur, bilgi görecelidir. Yanıt C

Soru 4

– Thales'e göre evrenin ilk maddesi sudur.
– Anaksimenes'e göre evrenin maddesi havadır.
– Herakleitos'a göre evrende değişme vardır.
– Parmenides'e göre evrende değişme yoktur.
Yukarıdaki doğa filozoşarının aynı konuda farklı sonuçlara ulaşmaları kuşkuculuğun gelişiminde etkili olmuştur.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi kuşkuculuğun doğuşunda etkili olmuştur?

A	İnsanların duyu izlenimlerinin farklı olması
B	Bilimsel seviyenin yetersiz olması
C	Duyuların bilgi elde etmede yetersizliği
D	Evrende değişmenin olmadığı savı
E	Aynı konuda aynı görüşlerin ileri sürülmesi

4 numaralı soru için açıklama

İnsanların dış dünya üzerine farklı yargılara sahip olmalarının temel nedeni, algıların farklı olmasıdır. Bu nedenle septisizm genel geçer bilgi olamayacağı nı ileri sürer. Yanıt A

Soru 5

A	Bilgi idealar dünyasını yadsımaktır.
B	Deney bilgiye ulaşmanın kaynağıdır.
C	Bilgiye ince bir duyuş ve seziyle ulaşılır.
D	İnsan zihni doğuştan bilgiye sahiptir.
E	Sezgiye dayanan bilgi doğru bilgidir.

5 numaralı soru için açıklama

Farabi rasyonalist bir filozoftur ve tüm rasyonalistler gibi o da genel geçer bilginin olanaklı olduğunu, bu bilginin insan zihninde doğuştan bulunduğunu kabul eder. Yanıt D

Soru 6

A	Mantıkçı pozitivizm (Analitik felsefe)
B	Fenomenoloji (Görüngü bilim)
C	Kritisizm (Eleştiricilik)
D	Sensualizm (Duyumculuk)
E	Pozitivizm (Olguculuk)

6 numaralı soru için açıklama

Parçada verilen düşünceleri savunan felsefi yaklaşım mantıkçı pozitivizmdir. Yatın A

Soru 7

Sokrates'e göre bilgi deney ya da tecrübeyle kazanı lmaz. Erdemlerin bilgisi doğuştandır, insan dünyaya bu bilgiler ile gelir. Ancak bu bilgilerin anımsanması ve bilinç düzeyine çıkarılması gerekir. Bunun içinde diyalog yöntemi kullanılmalıdır.
Buna göre aşağıdaki sonuçlardan hangisine ulaşı lamaz?

A	Bilgi öğretilemez, hatırlanır.
B	Bilginin hatırlanması bazı metodlarla olur.
C	Bilgi görecelidir.
D	İnsan dünyaya birtakım bilgilerle gelir.
E	Kesin doğrular vardır.

7 numaralı soru için açıklama

Sokrates bir rasyonalisttir. Bu yaklaşıma göre bilgi, genel geçer bilginin kaynağı akıldır. Dolayısıyla, bilginin insandan insana değişmesi söz konusu olamaz. Yanıt C

Soru 8

A	Bireysel duyu verilerine
B	Tanrısal sezgiye
C	Aklın sınırlarını aşan gerçekliğe
D	Deneyim kaynaklı akıl yürütmelere
E	Doğuştan gelen akla

8 numaralı soru için açıklama

Sokrates rasyonalist bir filozoftur. O da diğer tüm rasyonalistler gibi kesin ve genel geçer bilginin doğuştan insan zihninde varolduğunu ileri sürer. Yanıt E

Soru 9

Yalnız duyu verilerine dayanan deney ve gözlem neticesinde ortaya konan her bilgi gerçeği yansıttığından doğrudur.
Bu durum aşağıdakilerden hangisiyle ilgidir?

A	Bilgi çeşitleri
B	Bilginin ölçütü
C	Bilginin sınırı
D	Bilginin değişmezliği
E	Bilginin değeri

9 numaralı soru için açıklama

Parçada, bir bilginin doğruluğunun ölçütünün ne olduğu sorusuna dair bir yanıt verilmiştir. Yanıt B

Soru 10

Bilgi insanla birlikte gelmez. İnsan doğarken sadece bilgiye sahip olma gücünü beraberinde getirir. Bu gücü işleyerek bilgisini belli bir düzeye ulaştırır.
Bu görüşüyle Aristoteles, bilginin oluşumunu aşağıdakilerden hangisine bağlamaktadır?

A	Zihnin, bilgi elde etme yeteneğine sahip olmasına
B	Her türlü bilginin sorgulanmasına
C	Var olan her şeyden şüphe duyulmasına
D	Bireyin içinde bulunduğu koşulların etkisine
E	Kendisinden şüphe edilmeyen gerçeğe ulaşılmasına

10 numaralı soru için açıklama

Aristoteles, Platon'un bilgi anlayışını eleştirir; ona göre insan doğuştan, her şeyin bilgisine değil, her şeyin bilgisini elde etme yetisine sahiptir. Yanıt A

Soru 11

Sofistlere göre insanların hepsinin üzerinde uzlaşabileceğ i ortak bir bilgi elde edilemez. İnsan varlığı bilebilir; ama bu bilgi herkesin kendine göredir, özneldir.
Bu parçaya göre sofistlerin görüşü aşağıdaki yargılardan hangisidir?

A	Olgulara dayanan bilgi doğru bilgidir.
B	Sezgiye dayanan bilgi doğru bilgidir.
C	Tanrı'ya dayanan bilgi doğru bilgidir.
D	Akla dayanan bilgi doğru bilgidir.
E	İnsana göre değişen bilgi söz konusudur.

11 numaralı soru için açıklama

Sofistler, bilginin göreceli olduğunu savunan, antikçağda yaşamış bir grup filozoftur. Onlara göre, ne kadar insan varsa o kadar doğru vardır. Yanıt E

Soru 12

“Var olanlar sürekli bir akış içindedir, duyum da hareket halindeki nesnenin duyunun hareketiyle karşı- lanması sonucu olup kişiden kişiye değişir. Hangi görünüş ya da algının doğru olduğuna karar verecek nesnel bir standardımız, görünüşleri kendisiyle yargı layacağımız nesnel bir gerçeklik yoktur.”
Protagoras bu sözüyle aşağıdakilerden hangisini vurgulamaktadır?

A	Bizi hakikate götüren yolun sezgiden geçtiğini
B	Problemlerimizi çözen bilgilerin doğru bilgi olduğ unu
C	Doğru bilgiye deneyin verileriyle ulaşılacağını
D	Bilginin doğruluğunun test edecek bir ölçüt olmaması
E	Tüm insanların doğru kabul edeceği bilgiye akılla ulaşılacağını

12 numaralı soru için açıklama

Herkes dış dünyayı farklı farklı algılamaktadır. Bu yüzden farklı doğrular ve doğruluklar ortaya çıkmaktadı r. Herkes için geçerli bir doğru ya da doğruluk ölçütü ise söz konusu değildir. Yanıt D

Soru 13

Demokritos'a göre bilginin kaynağında duyum vardı r. Bir insanın duyumu diğer insanların duyumundan farklıdır. Bu yüzden objektif, genel geçer ve doğru bilgiden söz edilemez.
Demokritos'a göre genel geçer bilginin imkansı zlığı aşağıdaki yargılardan hangisine bağlıdır?

A	Duyuların doğruyu desteklemesi
B	Duyuların farklılık göstermesi
C	Aklın varlığı kavramadaki yetersizliği
D	İnançların objektif olmayı engellemesi
E	Varlığın değişkenlik göstermesi

13 numaralı soru için açıklama

Demokritos duyumcu bir filozof olduğu için bilginin duyumlardan geldiğini, duyumların da kişiden kişiye değiştiğini dolayısıyla genel geçer bir bilginin olamayacağı nı savunur. Yanıt B

Soru 14

Gerçek, bahsedilen şeyin karşılığıdır. Gerçeklik hakkı ndaki doğru, gerçekte objelerin ne olduğuna tekabül etmedir. Doğru, bir şeyin olduğu gibi ifade edilmesinin sonucudur. Gerçeklik mevcuttur ve doğru bunu kusursuz bir şekilde ifade etmektir.
Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşı labilir?

A	Varlığı tutarlı bir şekilde ifade etmek gerekir.
B	Gerçeklik bilinçten bağımsız değildir.
C	Doğru, objelerin kendisidir.
D	Bir şeyin eksik ifade edilmesi hatadır.
E	Doğru, gerçeklik hakkındaki bilginin eksiksiz olması dır.

14 numaralı soru için açıklama

Gerçeklik, insan zihninden bağımsız herşeydir; doğruluk ise gerçekliğe ilişkin bir önermenin niteliğidir. Yanıt E

Soru 15

Hume'a göre tümevarım ya da tümdengelim yöntemleriyle bilgi için tatmin edici temel elde edilemez. Tümevarım geleceğin geçmiş ile aynı olacağına dair kanıtlanamaz varsayımlara dayanırken tümdengelim kanıtlarla desteklenen dayanak noktaları iddiaları na rağmen gerçeklere dayanan içerikten yoksundur.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

A	Doğru bilgiye ulaşmak imkansızdır.
B	Bilgi kişiden kişiye değişir.
C	Tümdengelim ve tümevarım birer bilim yöntemidir.
D	Bilgi elde etmede en verimli yöntem akıl yürütme ilkeleridir.
E	Tümevarım ve tümdengelim doğru bilgi veremez.

15 numaralı soru için açıklama

Hume'a göre tümevarım ve tümdengelim yöntemleriyle doğru bilgiye ulaşılamaz. Parçada vurgulanan da budur. Yanıt B

Soru 16

A	Metafizik gerçeklere
B	Filozofların sistemlerine
C	Olgusal gerçekliğe
D	Mutlak olanı bilecek akla
E	Doğuştan getirilen gerçeklere

16 numaralı soru için açıklama

Pozitivizme göre, insan sadece somut olay ve olguları n bilgisini edinebilir. Yanıt C

Soru 17

Ortaçağda bilgi inancın hizmetindedir ve akıl, Tanrı' nın varlığını bilmek için bilgi edinmelidir. Önemli olan aklın sağladığı bilginin Tanrıdan gelenle örtüşmesidir. Asıl gerçekliğin inanmak olduğnu ileri süren ortaçağ düşüncesi anlamak için inandığını ifade etmektedir.
Buna göre, ortaçağda bilginin dayandığı temel aşağıdakilerden hangisidir?

A	Aklın zorunlu çıkarımları
B	Hiç değişmeyen dogmatik gerçeklik
C	Dine olan ihtiyaç
D	Tanrıya olan güven
E	Tanrısal olanın akılla açıklanması

17 numaralı soru için açıklama

Sınavı tamamlamak için butona tıklayınız, yanlışlarınız gösterilecektir. Sonuçları al.

17 tamamladınız.

←

Liste

→

Geri dön

Tamamlananlar işaretlendi.

1	2	3	4	5
6	7	8	9	10
11	12	13	14	15
16	17	Son

Geri dön

[felsefe_ygs_lys] :bayrak:

The post YGS – LYS Hazırlık Felsefe ( Bilgi Felsefesi Çözümlü Test 1 ) first appeared on Bilgicik.Com.

Bilgi Felsefesi (EPİSTEMOLOJİ) Konu Anlatımı

Yayın Dünyası — Sat, 29 Oct 2011 07:08:48 +0000

Bilgi Felsefesi (EPİSTEMOLOJİ) Konu Anlatımı

Varolan her şeye ait bilginin sınırını, niteliğini, kaynağını, yöntemini, koşullarını araştıran, tanımlayan ve çözümleyen felsefe alanıdır. Episteme, Yunanca’da bilgi ya da bilmek anlamına gelirken epistemoloji bilgi bilimi anlamına gelir. Bilgi felsefesi, bilgi konusunu mantık gibi biçim açısından değil, felsefi açıdan sorgular.

Felsefe hem de bilimler için ortak bir kavramdır. Ama bilimler bilgi ile uğraşırlarken, bilginin problemleriyle ilgilenmezler. Felsefe ise bilginin özünü,
yapısını, kaynağını, araştırır, bilginin yöntemini imkan, sınırlarını sorgular.

Felsefe ilk ortaya çıktığında bilginin konusu olan nesne üzerinde durmuştur. Nesne üzerinde yoğunlaşanlar, ilk olarak yunan filozoşarıdır. Ancak bilginin imkanı, kaynağı ve değeriyle ilk olarak sofistler, Sokrates, Platon ve Aristoteles ilgilenmişlerdir.

Bilgi Felsefesinin Konusu ve Temel Soruları

Bilgi felsefesinin konusu bilgiye dair her şeydir.

Bilgi nedir?
Bilgi olanaklı mıdır?
Doğru bilginin ölçütleri nedir?
Bilginin kaynağı nedir?
Bilgi nasıl elde edilir?
İnsan neyi bilebilir?
Ne kadar bilebilir?

Bilgi Felsefesinin Temel Kavramları

Suje
Bilmek için nesneye yönelen, düşünen bilinçli insandır.
Obje
Sujenin bilmek için yöneldiği her şeydir.
Bilgi
Sujenin objeyi bilmek için yönelmesiyle ortaya çıkan üründür.
Gerçeklik (Realite)
İnsandan bağımsız olarak var olan her şeydir. Gerçeklik, duyular yoluyla kavranan dünyada bulunur. Zaman ve mekan içinde yer alan tüm nesnelerdir.

Oturduğumuz sıra, elimizde tuttuğumuz kalem, dergimiz gerçeklik örnekleridir. Matematikte kullandığımız rakamlar ya da pi (p) sayısı ise tamamen zihinsel tasarımlardır ve gerçekliğe örnek oluşturmazlar.

Doğruluk
Düşüncelerimizin, gerçekliğe uygun olmasıdır. Zihnimizde, çevremizdeki gerçekliklere ait tasarımlarımız, eğer gerçeklikle yani nesne ile örtüşüyorsa bu durumda doğruluk ortaya çıkar.

Not:

Gerçeklik, öznenin dışındaki varlık alanına işaret ederken, doğruluk, o varlık bir önermenin niteliğidir.

Önümde duran masa bir gerçek varlık iken, masanın mavi olduğunu açıklamamın bir doğruluk değeri vardır.

Doğruluk ikiye ayrılır
Olgusal doğruluk: Olgusal olarak denetlenebilen, deneye dayanan doğrular olgusal doğrulardır.

Bir metalin erime noktası ya da suyun kaynama noktası olgusal doğruluğa örnektir.

Mantıksal Doğruluk: Doğruluğun özdeşlik, çelişmezlik gibi mantık ilkelerine göre ortaya konması durumunda genel geçer birtakım yargılar çıkar. Bunlara mantıksal doğrular denir.

Temellendirme
Bir düşüncenin, bir önermenin doğruluğunu göstermek için onu kanıtlayacak, açıklayacak gerekçeler ortaya koymaya temellendirme denir.

Özellikle deneyle ispat edilme şansı olmayan ve genelgeçer bir bilgi özelliği taşımayan alanlarda temellendirme kullanılır.

Örneğin, felsefede deney yapma imkanı yoktur. Bu durumda temellendirme kullanılır.

Bilgi Felsefesinin Temel Problemleri

Bilgi felsefesi de diğer felsefe disiplinleri gibi bazı temel problemlere cevap arar. Bunların başında,

Doğru bilgi olanaklı mıdır?
Hangi bilgi doğru bilgidir?
Doğru bilginin ölçütü nedir?
Bilginin sınırları nelerdir?
Bilginin kaynağı nedir?
Bilgi doğuştan mı gelir yoksa sonradan mı kazanılır?

gibi sorular vardır.

Tüm bu sorular bilgi felsefesinde iki temel problem başlığı altında tartışılır.

1. Doğru bilgi olanaklı mıdır?
2. Doğru bilginin kaynağı nedir?
[felsefe_ygs_lys]

The post Bilgi Felsefesi (EPİSTEMOLOJİ) Konu Anlatımı first appeared on Bilgicik.Com.