İslamiyet öncesi Mekke'de Kabe'ye gelen Araplar kurdukları büyük panayırlarda alışveriş yaparlar, eğ- lenceler ve spor karşılaşmaları düzenlerler sonra da Kâbe’deki putları ziyaret ederlerdi. Bu parçadan çı- karılabilecek sonuçlar Mekke’nin kutsal bir şehir ol- duğu, Arapların ticarete önem verdiği, Arapların çok tanrılı dine inandığı ve kutsal yerlerin ziyaret edil- mekte olduğudur. Yanıt E

Hz. Muhammed; Medine halkına savaşlara kimin katılacağına karar verme yetkisinin kendisine ait ol- duğunu; Müslüman olsun veya olmasın herkesin eşit haklara sahip olacağını, dış baskılara karşı bir- likte hareket edileceğini duyurmuştur. Bu duyuru ye- ni bir devletin temellerinin atılmakta olduğuna kanıt olarak gösterilebilir. Yanıt B

İslamiyet ve Hıristiyanlık evrensel dinlerdir. Musevi- lik ise millidir. Yanıt E

Hz. Muhammed Hayber Savaşı sonucunda Şam ti- caret yollarının güvenliğini sağlamıştır. Yanıt C

İslamiyet’in Arap Yarımadası'nın dışında da yayıl- ması, Arap aileleri arasında geçimsizliğin sürmesi, yöneticilere halife denmesi ve İslam dininde ayrılık- ların sürmesi Emeviler ve Abbasiler döneminde gö- rülen özellikler arasında gösterilebilir. Yanıt A

Hz. Ebu Bekir döneminde görevlendirilen bir heyet Kur’an surelerini yazıya geçirmiştir. Hz. Osman za- manında Kur’an çoğaltılmıştır. Düzenlenen Kur’an, çoğaltılarak çeşitli yerlere gönderilmiştir. Bu geliş- meler Kur’an’ın özgün hâlinin bozulması ve değişik biçimlerinin ortaya çıkması tehlikesini kesin olarak önlemiştir. Yanıt E

İslamiyet’te dini yaymak için yapılan savaşlar kutsal kabul edilmiş; ancak İslam devletlerinde Müslüman olmayan halka, özel vergiler alınarak din serbestliği tanınmıştır. Bu durum devlet yönetiminde hoşgörü- nün bulunduğuna, devlet gelirinin arttırıldığına, çe- şitli vergilerin alındığına ve İslamiyet’in yayılması için çaba harcandığına ulaşılabilir. Ancak paragrafta Müslüman olmayanların yönetime katılmaları ile ilgi- li bir bilgi yer almamaktadır. Yanıt E

Abbasi Devleti'nde merkezi otoritenin zayıflaması Mısır’da Suriye ve İran topraklarında birçok devletin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Yanıt C

Kabe’nin İslamiyet’ten önce de Araplar arasında kut- sal olarak kabul edilmesi Arap kabilelerinin putları- nın Kâbe’de olması ile bağlantılıdır. Yanıt B

İslamiyet öncesi Arap Yarımadası’nda siyasal birlik sağlanamamış ve kültür birliği oluşturulamamıştır. Bu durumun nedenleri arasında Bizans ve Sasanile- rin baskısının olması, kan davalarının yaygınlığı, kabileciliğin bulunması ve farklı inançların egemen- liğinin görülmesi gösterilebilir. Ama tarıma elverişli toprakların az olmasının siyasi birlikle bağlantısı yoktur. Yanıt C

Emeviler döneminde İslam Devleti'nin sınırları doğu- da Maveraünnehir’e, batıda Atlas Okyanusu kıyıları- na kadar ulaşmıştı. Buna rağmen Emevi hanedanlı- ğı fazla uzun ömürlü olmamıştır. Bu durum Emevi- lerde Arap ırkçılığı politikasının uygulanması ile açıklanabilir. Yanıt E

Mekke’nin İslam öncesinde de, sonrasında da Arap Yarımadası’nın önemli bir merkez olması din ile ilgilidir. Yanıt B

Hicret için Medine’nin seçilmesinde; Medineli Yahudilerin İslamiyet’i kabulü ve Medine’nin tarıma uygun olması etkili olmamıştır. Medinelilerin Hz. Mu- hammed’e onu koruyacaklarına dair söz vermeleri, Medine’de tek tanrı inancına sahip insanların bulun- ması ve Medine’nin Mekke ile rekabet içinde bulun- ması etkili olmuştur. Yanıt A

İslam tarihinde Emeviler ile Abbasiler’de görülen; fe- tihlerin devam ettirilmesi, halifeliğin babadan oğula geçmesi, ortak uygulamalar arasında gösterilebilir. Arap olmayanlara önemli görevler verilmesi ve Türk- lerle iyi ilişkiler kurulması Abbasilerin, Arap milliyet- çiliğini ön planda tutması Emevilerin özellikleri ara- sında gösterilebilir. Yanıt A

Emeviler döneminde gerçekleşen Kerbela Olayı, İs- lam birliğinin sağlanmasını engellemiştir. Bu olaylar, İslam dünyasında bir araya gelmemek üzere kesin olarak birbirinden ayrı siyasi mezhepler ortaya çı- karmıştır. Yanıt C

Emeviler birçok uygulamaları ile Dört Halife Döne- minden ayrılmaktadır. Bu farklı uygulamalar arasın- da İslamiyet’in uzak bölgelere ulaştırılması gösteri- lemez. Çünkü bu politika diğer dönemlerde de bu- lunmaktaydı. İslamlaştırmanın Araplaştırma olarak uygulanması, Avrupa’da mimari eserler yapılması, yönetimin saltanata dayandırılması ve yöneticilerde saray hayatının başlaması Emevilerin özellikleri ara- sında gösterilebilir. Yanıt E

Hz. Osman döneminde Kıbrıs’ın alınması, İslam Devleti’nin denizcilikte diğer dönemlerden daha faz- la ilerleme kaydettiğini göstermektedir.Yanıt B

Hz. Muhammed’in İslam dinini yaymaya başlama- sından sonra, Müslümanlara karşı başlatılan baskı ve işkenceler Medine’ye göç edilmesine neden ol- muştur. Yanıt C

İslam öncesinde Araplar arasında Kâbe’nin kutsal sayılması, İslam dininin kabulünden sonra da de- vam etmiştir. Yanıt C

İslam tarihinde Kur’an'ın yeni alınan yerlere gönde- rilmeye başlanması, Hz. Osman dönemi; Sasani Devleti'ne son verilmesi, Hz. Ömer döneminde ger- çekleşmiştir. Arapçanın uluslararası diller arasına girmesi, halifeliğin saltanat hâline gelmesi ve Kuzey Afrika egemenliğinin tamamlanması Emeviler döne- mi siyasi gelişmeleri arasında gösterilebilir. Yanıt E

İslam uygarlığı oluşumu ile ilgili; “Hz. Muhammed’in uygulamaları temel alınmıştır.”, “Tek Allah inancına uygun gelişmiştir.”, “İslamiyet’i kabul eden milletlerin ortak ürünüdür.” yargıları doğrudur. Ancak “Eski Arap kültürünün devamı niteliğindedir.” ve “Abbasi- ler döneminde oluşmaya başlamıştır.” yargılarına ulaşılamaz. Yanıt C

Akabe toplantılarında Hz. Muhammed’in Medi- ne’den gelenlerle yaptığı görüşmelerin olumlu geç- mesi, Mekke’den Medine’ye hicret edilmesine ortam hazırlamıştır. Yanıt D

Müslüman Araplar arasında başlayan görüş ayrılık- larına bağlı olarak Hakem Olayı, Kerbela Olayı, Sıf- fın Savaşı ve Cemel Olayı gerçekleşmiştir. Talas Sa- vaşı ise Müslümanlar arası iç çekişmelerden biri de- ğildir. Abbasiler ile Çinliler arasında Orta Asya’yı egemenlik altına alma mücadelesidir. Yanıt A

Kur’an’ın toplattılarak kitap hâline getirilmesini ça- buklaştıran gelişme, Kur’an’ı ezberleyenlerin sayısı- nın azalmasıdır. Yanıt D

Mekke’nin Müslümanlar tarafından fethedilmesin- den sonra Mekke'den kaçanlar Huneyn’e sığınarak burada Müslümanlar aleyhine çalışmalara başlamış; ancak İslam orduları Huneyn’i de almayı başarmış- tır. Bu durum Huneyn’in alınmasının Mekke’nin fet- hini tamamlayıcı nitelikte olduğunu gösterir. Yanıt C

İslam tarihinin ilk dönemlerinde resim ve heykel sa- natlarında gelişme görülmezken ilerleyen dönemler- de bu alanda da eserler yapılmaya başlanmıştır. Bu durum farklı uygarlıklarla tanışılması sonucunda et- kileşimin yaşanması ile ilgilidir. Yanıt D

İslam bilginleri dini bilimlerden Kur’an-ı Kerim’i refe- rans kabul etmişlerdir. Yanıt A

Abbasiler döneminde İslam Devleti’nde yeni bir an- layış başlamıştır. Halifelik, etnik kökenine bakmaksı- zın yetenekli olan yönetici veya komutanlardan ya- rarlanma yoluna gitmiştir. Abbasilerin farklı toplum- lardan yararlanma yoluna gitmesi, Emevilere göre Arap ırkçılığından vazgeçildiğinin göstergesidir. Yanıt C

Abbasiler dönemi, zamanın Avrupa’sı ile karşılaştı- rıldığında; Avrupa “karanlık" çağ yaşamakta, İslam dünyası ise “en parlak” devirlerinden birini yaşamak- tadır. Bunda İslam dünyasının Avrupa’ya göre bilim- sel, sanatsal ve kültürel çalışmalara önem vermesi etkili olmuştur. Yanıt A

İslamiyet öncesi Arap Yarımadası’nda büyük devlet- ler yerine çok sayıda küçük devletin yer aldığı ve bunların yarımadanın tümüne hâkim olamadıkları görülmektedir. Bu durum Arapların siyasi birlik kura- mamış olmaları ile ilgilidir. Yanıt B