<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Yusuf Halaçoğlu | Bilgicik.Com</title>
	<atom:link href="https://www.bilgicik.com/tag/yusuf-halacoglu/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.bilgicik.com</link>
	<description>Türkçe, Edebiyat, Teknoloji... Bilgicik Günlüğüm (:</description>
	<lastBuildDate>Tue, 11 Mar 2008 19:26:13 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9.4</generator>
	<item>
		<title>Yusuf Halaçoğlu &#8211; (Biyografi, Hayatı, Kim Kimdir?)</title>
		<link>https://www.bilgicik.com/yazi/yusuf-halacoglu-biyografi-hayati-kim-kimdir/</link>
					<comments>https://www.bilgicik.com/yazi/yusuf-halacoglu-biyografi-hayati-kim-kimdir/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yayın Dünyası]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 15 Jan 2008 19:31:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kim Kimdir?]]></category>
		<category><![CDATA[Y]]></category>
		<category><![CDATA[Biyografi]]></category>
		<category><![CDATA[Biyografiler]]></category>
		<category><![CDATA[Hayati]]></category>
		<category><![CDATA[Kimdir]]></category>
		<category><![CDATA[Şairlerin Biyografileri]]></category>
		<category><![CDATA[Sanatçıların Biyografileri]]></category>
		<category><![CDATA[Ünlülerin Biyografileri]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam Öyküsü]]></category>
		<category><![CDATA[Yazarların Biyografileri]]></category>
		<category><![CDATA[Yusuf Halaçoğlu]]></category>
		<category><![CDATA[Yusuf Halaçoğlu Kimdir Biyografi Hayatı Yaşamı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.bilgicik.com/yazi/yusuf-halacoglu-biyografi-hayati-kim-kimdir/</guid>

					<description><![CDATA[<p>Yusuf Halaçoğlu (Hayatı &#8211; Biyografisi) 1949 yılında Adana&#8217;nın Kozan kazasında doğdu. 1967&#8217;de liseyi, 1971 yılında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü Yeniçağ Tarihi Kürsüsü&#8217;nden &#8220;Fırka-i İslâhiye ve Kozan &#8221; isimli lisans tezini hazırlayarak mezun oldu. 1974 yılında aynı üniversitede Yeniçağ Tarihi Kürsüsü&#8217;nde asistan, 1978 yılında &#8220;XVIII. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu&#8217;nda İskân Siyâseti&#8221; konulu doktora tezi ile [&#8230;]</p>
The post <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/yusuf-halacoglu-biyografi-hayati-kim-kimdir/">Yusuf Halaçoğlu – (Biyografi, Hayatı, Kim Kimdir?)</a> first appeared on <a href="https://www.bilgicik.com">Bilgicik.Com</a>.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><font face="Maiandra GD"><font color="#0099cc"><strong><span style="font-size: 22pt"> Yusuf Halaçoğlu<br />
</span></strong></font> <font color="#c0c0c0"><span style="font-size: 8pt; font-weight: 700">(Hayatı &#8211;  Biyografisi)</span></font></font></p>
<p><font face="Maiandra GD" size="2"> </font></p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">1949 yılında Adana&#8217;nın Kozan kazasında doğdu. 1967&#8217;de liseyi,  1971 yılında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü Yeniçağ  Tarihi Kürsüsü&#8217;nden &#8220;Fırka-i İslâhiye ve Kozan &#8221; isimli lisans tezini  hazırlayarak mezun oldu. 1974 yılında aynı üniversitede Yeniçağ Tarihi  Kürsüsü&#8217;nde asistan, 1978 yılında &#8220;XVIII. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu&#8217;nda  İskân Siyâseti&#8221; konulu doktora tezi ile doktor oldu. </font></p>
<p><font face="Maiandra GD" size="2"></p>
<table style="border-collapse: collapse" align="left" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0" height="250" width="250">
<tr>
<td height="267" width="173"><center><!--adsense#reklam_250x250--></center></td>
</tr>
</table>
<p></font></p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">1982&#8217;de Yardımcı Doçent, Nisan 1983&#8217;te de &#8220;Osmanlı  İmparatorluğu&#8217;nda Menzil Teşkilâtı ve Yol Sistemi&#8221; isimli doçentlik tezini  hazırlayarak doçentliğe yükseldi. 1983-84 öğretim döneminde bir yıl süreyle 2547  sayılı Yükseköğretim Kanununun 41. maddesi uyarınca Elâzığ Fırat Üniversitesi  Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü&#8217;nde görev yaptı. 1986 yılında Marmara  Üniversitesi Atatürk Eğitim Fakültesi Sosyal Bilimler Eğitimi Bölümü&#8217;ne geçti.    </font></p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">20 Mart 1989&#8217;da &#8220;XVI. Yüzyılda Sosyal, Ekonomik ve Demografik Bakımdan  Balkanlar&#8217;da Bazı Osmanlı Şehirleri&#8221; konulu takdim tezi ile profesörlüğe  yükseldi. Aynı tarihlerde Türk Tarih Kurumu asıl üyesi seçildi. 1989 yılında  Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı&#8217;na  tayin edildi ; 17 Aralık 1990&#8217;da da Genel Müdür Yardımcılığına getirildi. Bu  sırada, Osmanlı Arşivi&#8217;nin otomasyonunu başlattı. Bu görevinden 2 Mart 1992&#8217;de  istifa etti ve Marmara Üniversitesi&#8217;ndeki görevine döndü. 26 Ağustos 1992  tarihinde Rektör yardımcısı oldu. 23 Ekim 1992&#8217;de Rektör vekili ve Kasım 1992&#8217;de  tekrar rektör yardımcılığında bulundu. Bu görevdeyken 21 Eylül 1993&#8217;de Türk  Tarih Kurumu Başkanlığına getirildi. Halen bu görevde bulunmaktadır.</p>
<p>ÜYESİ BULUNDUĞU KURULUŞLAR:</p>
<p>Rusya Tabiî Bilimler Akademisi Üyesi (The Russion Academy of Natural Sciences)</p>
<p>Merkezi Moskova&#8217;da bulunan &#8220;Uluslararası Türk Dünyası Akademisi Yönetim Kurulu  üyesi&#8221; (International Turkic Akademy)</p>
<p>CIEPO (Uluslararası Osmanlı öncesi ve Osmanlı Araştırma Merkezi) Yönetim Kurulu  Üyesi</p>
<p>Merkezi Türkmenistan&#8217;da bulunan &#8220;Beynelmilel Gündoğar Halklarının Medenî  Mirasını Araştırma Devlet Enstitüsü Yönetim Kurulu Üyesi&#8221;,</p>
<p>Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü aslî üyesi,</p>
<p>Ahilik Araştırma Vakfı İlmî Danışma Kurulu Başkanı,</p>
<p>Osmanlı Araştırmaları Merkezi Danışma Kurulu üyesi,dir.</p>
<p><strong>BİLİMSEL ÇALIŞMALARI</p>
<p>a) Basılmış Kitaplar<br />
</strong><br />
Ahmed Cevdet Paşa, Ma&#8217;rûzât, İstanbul 1980, V-XV+270 s., 16 belge, 3 harita.</p>
<p>XVIII. Yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu&#8217;nun İskân Siyâseti ve Aşiretlerin  Yerleştirilmesi, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara 1988, VII-XX+179 s., 2  harita (İkinci baskı).</p>
<p>Osmanlılarda Ulaşım ve Haberleşme (Menziller), PTT Genel Müdürlüğü Yayını,  Ankara 2002.</p>
<p>Osmanlı Devlet Teşkilâtı ve Sosyal Yapı, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara  1991 (Dördüncü baskı).</p>
<p>Başlangıçtan 1774&#8217;e Kadar Osmanlı Tarihi, Anadolu Uygarlıkları Ansiklopedisi (  Bir heyetle beraber), İstanbul 1982.</p>
<p>90 Numaralı Mühimme Defteri, İstanbul 1994 (Bir heyetle beraber).</p>
<p>Türk Tarihinde Ermeniler, Ankara 2001 (Prof.Dr. A. Süslü, Prof.Dr. F.Kırzıoğlu,  Prof.Dr. R.Yinanç ile beraber).</p>
<p>Ermeni Tehciri ve Gerçekler, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara 2001.</p>
<p>Facts On The Relocation of Armenians. 1914-1918, Ankara 2002.</p>
<p><strong>b) Makaleler :<br />
</strong><br />
&#8220;Midhat Paşa&#8217;nın Necid ve havalisi ile ilgili birkaç lâyihası&#8221;, Tarih Enstitüsü  Dergisi, Sayı 3 (İstanbul 1973), s. 149-176.</p>
<p>&#8220;Fırka-i İslâhiye ve Yapmış olduğu iskân&#8221;, Tarih Dergisi, Sayı 27 (İstanbul  1973), s. 1-20.</p>
<p>&#8220;Teselya Yenişehri ve Türk eserleri hakkında bir araştırma&#8221;, Güney-doğu Avrupa  Araştırmaları Dergisi, Sayı 2-3 (İstanbul 1974), s. 89-100.</p>
<p>&#8220;Bombay Şehbenderi Hüseyin Hasib&#8217;in 1876 tarihli bir mektubu&#8221;, Türk Kültürü  Dergisi, Sayı 136-138 (Ankara 1974), s. 259-265.</p>
<p>&#8220;Batı Trakya Türk Basınından seçmeler&#8221;, Türk Kültürü Dergisi, Sayı 159 (Ankara  1976), s. 29-37.</p>
<p>&#8220;Şer&#8217;iyye Sicilleri&#8217;nin Toplu Kataloğuna Doğru, Adana Şer&#8217;iyye Sicilleri&#8221;, Tarih  Dergisi, Sayı 30 (İstanbul 1976), s. 99-108.</p>
<p>&#8220;Greec Policy and the Ottoman State, 1885-1918&#8221;, Dış Politika (Foreign Policy)  Dergisi, V/1-2 (Ankara 1977), s. 47-57 (Aynı makale &#8220;Yunanistan&#8217;ın Osmanlı  Devleti&#8217;ne karşı takip ettiği siyaset (1885-1918)&#8221; adı altında Türk Dünyası  Araştırmaları Dergisi, Sayı 6 (İstanbul 1980), s. 14-25&#8217;de Türkçe olarak da  yayınlanmıştır).</p>
<p>&#8220;Tapu-Tahrir Defterlerine göre XVI. Yüzyılın ilk yarısında Sis (=Kozan)  Sancağı&#8221;, Tarih Dergisi, Sayı 32 (İstanbul 1979), s. 819-892+1041-1046.</p>
<p>XVIII. Yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu&#8217;nun iskân siyâsetinde Derbendlerin yeri&#8221;,  Millî Eğitim ve Kültür, Sayı 6 (Ankara 1980), s. 95-102.</p>
<p>&#8220;Osmanlı İmparatorluğu&#8217;nda Menzil Teşkilâtı hakkında bazı mülâhazalar&#8221;, Osmanlı  Araştırmaları (The Journal of Ottoman Studies), Sayı II, İstanbul 1981, s.  123-132.</p>
<p>&#8220;Ahîlik ve Adana Esnaf Teşkilâtı&#8221;, Türk Kültürü ve Ahîlik, İstanbul 1986, s.  197-201.</p>
<p>&#8220;Kendi Kaleminden Ahmed Cevdet Paşa&#8221;, Ahmed Cevdet Paşa Semineri , İstanbul  1986, s. 1-6.</p>
<p>&#8220;Ma&#8217;rûzât ve Tezâkir&#8217;de Mustafa Reşid Paşa ve Tanzimat Erkânı&#8221;, Mustafa Reşid  Paşa ve Dönemi Semineri, Bildiriler, Ankara 1987, s. 25-29.</p>
<p>&#8220;Binbaşı İsmail Hakkı Bey&#8217;in Kaşgar&#8217;a dâir eseri&#8221;, Tarih Enstitüsü Dergisi, Sayı  13 (İstanbul 1987), s. 521-549.</p>
<p>&#8220;Hatay ve Yöresinde Türk Aşiretlerinin Yerleştirilmesi&#8221;, Türk Kültürü Dergisi,  Sayı 296 (Ankara 1987), s. 11-14.</p>
<p>&#8220;XVII ve XVIII. Yüzyıllarda Gaziantep ve Yöresindeki Türk Aşiretlerinin  Yerleştirilmesi&#8221;, Türk Kültürü Araştırmaları Dergisi, Erol Güngör&#8217;e Armağan,  Ankara 1988, s. 109-112.</p>
<p>&#8220;Abbas Ağa&#8221;,Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (DİA), İstanbul 1988, I, 20-21.</p>
<p>&#8220;Abdülkerîm-i Keşmîrî&#8221;, DİA, I, İstanbul 1988, s. 252-253.</p>
<p>&#8220;Adana&#8221;, DİA, I, İstanbul 1988, s. 349-353.</p>
<p>&#8220;Adıyaman&#8221;, DİA, I, İstanbul 1988, s. 377-379.</p>
<p>&#8220;Adile Hatun&#8221;, DİA, I, İstanbul 1988, s. 382.</p>
<p>&#8220;Ağrı&#8221;, DİA, I, İstanbul 1988, s. 479-481.</p>
<p>&#8220;Tarih Boyunca Kozan&#8221;, Kozan Yıllığı, İstanbul 1988, s. 3-19.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Devlet Teşkilâtı&#8221;, Doğuştan Günümüze Büyük İslâm Tarihi, İstanbul 1989,  s. 312-453.</p>
<p>&#8220;XVI. Yüzyılda Sosyal, Ekonomik ve Demografik Bakımdan Balkanlar&#8217;da Bazı Osmanlı  Şehirleri&#8221;, Belleten, LIII/207-208 (Ankara 1989), s. 637-681.</p>
<p>&#8220;Ahmed el-Mücahid&#8221;, DİA, II, İstanbul 1989, s. 109.</p>
<p>&#8220;Alâeddin Halacî&#8221;, DİA, II, İstanbul 1989, s. 330.</p>
<p>&#8220;Turkish settlement in Rumelia (Bulgaria) in the 15 th and 16 th centuries :  town and village population&#8221;, International Journal of Turkish Studies, vol 4/2  (İstanbul 1990), s. 23-40.</p>
<p>&#8220;Kuruluşundan Günümüze Bulgaristan&#8217;da Türk Nüfusu&#8221;, Sosyal ve İktisat Tarihi  Kongresi, Bildiriler, Marmara Üniversitesi, İstanbul 1989.</p>
<p>&#8220;Tahrir Defterlerine Göre XVI. Yüzyılda Bazı Anadolu Şehirlerinde Demografik  Yapı&#8221;, Yakın Tarihimizde Van Uluslararası Sempozyumu, Bildiriler, Ankara 1990,  s. 215-222.</p>
<p>&#8220;Anadolu, Osmanlı Hakimiyetine geçişi&#8221;, DİA, III, İstanbul 1991, s. 116-117.</p>
<p>&#8220;Anadolu, Ulaşım ve Yol Sistemi&#8221;, DİA, III, İstanbul 1991, s. 127-128.</p>
<p>&#8220;Arapkir&#8221;, DİA, III, İstanbul 1991, s. 328-329.</p>
<p>&#8220;Ardahan&#8221;, DİA, III, İstanbul 1991, s. 350.</p>
<p>&#8220;Asir&#8221;, DİA, III, İstanbul 1991, s. 482-484.</p>
<p>&#8220;At&#8221;, DİA, IV, İstanbul 1991, s. 28-31.</p>
<p>&#8220;Bagras&#8221;, DİA, IV, İstanbul 1991, s. 450-451.</p>
<p>&#8220;Bağdad&#8221;, DİA, IV, İstanbul 1991, s. 433-437.</p>
<p>&#8220;Kosova Savaşı&#8221;, I. Kosova Zaferinin 600. Yıldönümü Sempozyumu , 26 Nisan 1989,  Ankara 1992, s. 29-33.</p>
<p>&#8220;Basra&#8221;, DİA, V, İstanbul 1992, s. 112-114.</p>
<p>&#8220;Başhalife&#8221;, DİA, V, İstanbul 1992, s. 130.</p>
<p>&#8220;Batı Trakya&#8221;, DİA, V, İstanbul 1992, s. 144-147.</p>
<p>&#8220;Bayram Paşa&#8221;, DİA, V, İstanbul 1992, s. 266-267.</p>
<p>&#8220;Belen&#8221;, DİA, V, İstanbul 1992, s. 403-404.</p>
<p>&#8220;Bulgaristan&#8221;, DİA, VI, İstanbul 1992, s. 396-399.</p>
<p>&#8220;Cebel-i Bereket&#8221;, DİA, VII, İstanbul 1993, s. 185-186.</p>
<p>&#8220;Cerrah Mehmed Paşa&#8221;, DİA, VII, İstanbul 1993, s. 415.</p>
<p>&#8220;Cevdet Paşa&#8221;, DİA, VII, İstanbul 1993, s. 443-450.</p>
<p>&#8220;Cisr-i Mustafa Paşa&#8221;, DİA, VII, İstanbul 1993, s. 33-34.</p>
<p>&#8220;Cürm ü Cinayet&#8221;, DİA, VII, İstanbul 1993, s. 138-139.</p>
<p>&#8220;Çirmen&#8221;, DİA, VII, İstanbul 1993, s. 341-342.</p>
<p>&#8220;Les récents développements Archivistiques en Turquie et les archives Ottomanes&#8221;,  Les Villes Arabes, La Demographie Historique et la Mer Rouge a l&#8217;Epoque Ottoman,  Actes du le Symposium İnternational d&#8217;Etudes Ottomanes, Tunus-Zaghouan 1994, s.  67-72.</p>
<p>&#8220;Klâsik Dönemde Osmanlılarda Haberleşme ve Yol Sistemi&#8221;, Çağını Yakalayan  Osmanlı, Osmanlı Devleti&#8217;nde Modern Haberleşme ve Ulaştırma Teknikleri, İstanbul  1995, s. 13-21.</p>
<p>&#8220;Fatih Devri&#8217;nde Osmanlı Devleti&#8217;nde Sosyal Hayat&#8221;, İstanbul Armağanı, Fetih ve  Fatih, İstanbul 1995, s. 91-103.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Belgelerine Göre Türk-Etrâk, Kürd-Ekrâd Kelimeleri Üzerine Bir  Değerlendirme&#8221;, Belleten, LX/227 (Ankara 1996), 139-146 (26 Belge ile birlikte)  ; Aynı makale ingilizcesi : &#8220;The Evaluation of the Words Türk-Etrâk, Kürd-Ekrad  as the Appear in the Ottoman Documents&#8221;, Belleten, LX/227 (Ankara 1996),  147-154.</p>
<p>&#8220;Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları&#8221;, Nevruz ve Renkler, Türk Dünyasında Nevruz  İkinci Bilgi şöleni Bildirileri (Ankara, 19-21 Mart 1996), Ankara 1996, s.  183-188.</p>
<p>&#8220;Sosyal ve Kültürel Yapılanma Açısından Alınması Düşünülen Tedbirler&#8221;, Doğu ve  Güneydoğu Anadolu&#8217;da Terör Sorununun Milli Güç Unsurları Açısından İncelenmesi  ve Alınması Gereken Tedbirler Sempozyumu Bildirileri (İstanbul, 14-16 Mayıs  1997), İstanbul 1997, s. 149-159.</p>
<p>&#8220;Ahmet Cevdet Paşa ve Ma&#8217;rûzâtı&#8221;, Ahmet Cevdet Paşa (1823-1895) Sempozyumu  Bildirileri (9-11 Haziran 1995), Ankara 1997, s. 247-251, 253-254, 255, 257-259.</p>
<p>Tarih Çevirme Klavuzu, &#8220;Sunuş&#8221;, Ankara 1997, s. VII-VIII.</p>
<p>Egede Temel Sorun, Egemenliği Tartışmaları Adalar : &#8220;Sunuş&#8221;, Ankara 1998, s. VII-VIII.</p>
<p>&#8220;Anadolu İskânında Urfa ve Çevresi&#8221;, Türk Kültüründe Karakeçililer Uluslararası  Bilgi şöleni Bildirileri (Şanlıurfa-3 Haziran 1999), Ankara 1999, s. 21-26.</p>
<p>Türk-Rus İlişkilerinde 500 Yıl, 1491-1992, &#8220;Sunuş&#8221;, Ankara 1999, s. V-VI.</p>
<p>&#8220;Kıbrıs&#8217;ın Alınmasından Sonra Ada&#8217;ya Yapılan İskânlar ve Kıbrıs Türklerinin  Menşei&#8221;, Rauf Denktaş&#8217;a Armağan, Ankara 2000, s. 208-219 (Doç.Dr. M. Âkif  Erdoğdu ile beraber).</p>
<p>&#8220;Adana Tarihçesi&#8221;, Efsaneden Tarihe, Tarihten Bugüne Adana : Köprübaşı, haz.  Erman Artun-M. Sabri Koz, Yapı Kredi Yayını, İstanbul 2000, s. 10-17.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Döneminde Türkiye&#8217;nin Nüfus Yapısı ve Aşiretler&#8221;, Anadolu&#8217;da ve  Rumeli&#8217;de Yörükler ve Türkmenler Sempozyumu Bildirileri (Tarsus-2000), Ankara  2000, s. 137-144.</p>
<p>&#8220;Kolonizasyon ve Şenlendirme&#8221;, Osmanlı, Yeni Türkiye Yayınları, Cilt 4 (Ankara  1999), s. 581-586. Aynı yazı, Yeni Türkiye, Sayı 32 (Ankara 2000), s. 630-635.</p>
<p>&#8220;Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti ve Balkanlar&#8221;, I. Uluslararası Türkoloji Kongresi  Bildirileri (Prizren 12-14 Aralık 1998), Ankara 2001, s. 29-37.</p>
<p>&#8220;Atatürk ve Tarih&#8221;, Hava Kuvvetleri Dergisi, Sayı 339 (Ekim 2001), s. 84-89.</p>
<p>69- &#8220;Realities Behind the Relacation&#8221;, The Armenians in the Late Ottoman Period,  Edited by Türkkaya Ataöv, Ankara 2001, s. 109-142.</p>
<p>&#8220;Ermeni Meselesiyle İlgili Birkaç Rus Kaynağı&#8221;, Yeni Türkiye, Ermeni Sorunu Özel  Sayısı, cilt II/37 (Ankara 2001), s. 735-741.</p>
<p>&#8220;Ermeni Tehciri&#8221;, Ermeni İddiaları ve Türkiye Sempozyumu Bildirileri, Kocaeli  Üniversitesi, Kocaeli 2001, s. 27-48.</p>
<p><strong>c) Kitap Tanıtımları :<br />
</strong><br />
Xavier de Planhol, Les fondements géographiques de l&#8217;histoire de l&#8217;Islam, Paris  1968, Güney-Doğu Avrupa Araştırmaları Dergisi, Sayı 4-5 (İstanbul 1976), s.  347-355.</p>
<p>Nasım Zia, Kıbrıs&#8217;ın İngiltere&#8217;ye geçişi ve Ada&#8217;da kurulan İngiliz İdaresi,  Ankara 1975, Tarih Dergisi, Sayı 30 (İstanbul 1976), s. 206-207.</p>
<p>d) Kongre, Seminer ve Sempozyum</p>
<p>1- &#8220;Kuruluşundan Günümüze Bulgaristan&#8217;da Türk Nüfusu&#8221;, V. Milletlerarası Türkiye  Sosyal ve İktisat Tarihi Kongresi, Marmara Üniversitesi, İstanbul 1989.</p>
<p>&#8220;Osmanlılarda Haberleşme Teşkilâtı&#8221;, Marmara Üniversitesi-Türk Tarih Kurumu seri  konferansları, Ocak 1989.</p>
<p>&#8220;Bulgaristan&#8217;da Türk Nüfusu&#8221;, Bulgaristan&#8217;da Türk Varlığı Sempozyumu, Marmara  Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Merkezi, 22 Haziran 1989.</p>
<p>&#8220;Batı Trakya Türkleri&#8221;, Marmara Üniversitesi-Türk Tarih Kurumu seri  Konferansları, Aralık 1991.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Döneminde Kıbrıs&#8217;ta İskân Politikası&#8221;, Kıbrıs&#8217;ın Dünü-Bugünü  Uluslararası Sempozyumu, Kıbrıs, 28 Ekim-1 Kasım 1991.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Arşivi&#8217;nin Ukrayna ve Dünya Tarihi Açısından Önemi&#8221;, Osmanlı  İmparatorluğu ve Ukrayna Kongresi, Kiev, 20-26 Ekim 1991.</p>
<p>&#8220;Les Recent Developpements Archivistiques en Turquie et Les Archives Ottoman&#8221;  (Türk Arşivciliğinde son gelişmeler ve Osmanlı Arşivi), V. Osmanlı Çalışmaları  Sempozyumu, Centr d&#8217;Etudes et de Recherches Ottoman, Morisques, de Documentation  et d&#8217;Infomation (CEROMDI), Tunis-Zaghouan, 25-29 şubat 1992.</p>
<p>&#8220;Osmanlı İdaresinde Yemen ve Osmanlı Arşivi&#8221;, San&#8217;a-Yemen, 8 Ocak 1992 (Arşivlerarası  işbirliği için özel davette San&#8217;a Üniversitesi&#8217;nde Konferans).</p>
<p>&#8220;Cevdet Paşa&#8221;, Türk Tarih Kurumu Konferansları, Ankara, 13 Nisan 1995.</p>
<p>&#8220;Kanuni Döneminde Osmanlı Devleti&#8217;ne Genel Bir Bakış&#8221;, Kanuni Sultan Süleyman&#8217;ın  Doğumunun 500. Yıl Paneli, Trabzon, 26-28 Nisan 1995.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Belgelerine Göre Türk-Etrâk, Kürd-Ekrâd Kelimeleri Üzerine Bir  Değerlendirme&#8221;, VII. Uluslararası Osmanlı İmparatorluğu&#8217;nun Sosyal ve Ekonomik  Yapısı Sempozyumu, Almanya/Haidelberg, 24-30 Nisan 1995.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Kaynaklarında Nahçıvan&#8221;, Uluslararası Kaynaklarda Nahçıvan Sempozyumu,  Nahçıvan, 10-14 Temmuz 1996.</p>
<p>&#8220;Otlukbeli Savaşı&#8217;nın Türk Tarihindeki Yeri&#8221;, Otlukbeli Savaşı&#8217;nın Yeri ve Önemi  Sempozyumu, Erzincan, 11-12 Ağustos 1996.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Döneminde Kıbrıs&#8217;ta İskân Politikası&#8221;, XII. Osmanlı Öncesi ve Osmanlı  Araştırmaları Komitesi Sempozyumu, Çek Cumhuriyeti/Prag, 9-13 Eylül 1996.</p>
<p>&#8220;Türk Tarih Kurumu ve Balkan Araştırmaları&#8221;, Tarihte ve Güney-Doğu Avrupa :  Balkanolojinin Dünü, Bugünü ve Sorunları Uuslararası Sempozyumu, Ankara, 13-14  Kasım 1996.</p>
<p>&#8220;Türk tarihinin meseleleri ve Türk Tarih Kurumu&#8221;, Türk Tarihinin Meseleleri  Sempozyumu, Kazakistan/Türkistan, 20-28 Mayıs 1997.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Devleti&#8217;nin Doğu Politikası ve Şah İsmail&#8221;, Şah İsmail ve Onun Devri  Uluslararası Konferansı, Azerbaycan/Bakü, 22-27 Eylül 1997.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Döneminde Buhara Hanlığı ve Buhara Elçileri&#8221;, İnsanlığın Üçbin Yıllık  Bilimsel ve Kültürel Mirası Uluslararası Sempozyumu, Özbekistan/Hive, 18-20 Ekim  1997.</p>
<p>&#8220;Türkiye İle Bosna-Hersek İlişkilerinin Tarihi ve Kültürel Boyutu&#8221;, Türkiye  Bosna-Hersek İlişkileri Konferansı, Saraybosna, Zenitsa, 23-27 Kasım 1997.</p>
<p>&#8220;Batı Türklerinin Dünya Medeniyetine Kazandırdıkları&#8221;, Türk Medeniyeti : Tarih,  Bugünü ve Gelişme Perspektifleri Konferansı, Kazakistan/Almaatı, 21-23 Mayıs  1998.</p>
<p>&#8220;Türkiye&#8217;de Tarih Araştırmaları ve Türk Dünyasıyla İlişkisi&#8221;, Halkların Birliği  ve Ulusal Tarih Yılı Toplantısı, Kazakistan/Almaatı, 2-6 Temmuz 1998.</p>
<p>&#8220;Osmanlılarda Yönetim&#8221;, Tarih Boyunca Türklerde Devlet ve Cumhuriyet Ulusal  Sempozyumu, Ankara, 23-24 Kasım 1998.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Devleti&#8217;nde İdarî ve Toplumsal Gelişmeler ve Bunun Türk Dünyası  Açısından Değerlendirilmesi&#8221;, Osmanlı Devleti&#8217;nin 700. Yıldönümü Sempozyumu,  Kırgızistan/Bişkek, 29 Ekim-3 Kasım 1999.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Devleti&#8217;nin Kimliği ve Devlet Anlayışı&#8221;, Osmanlı İmparatorluğu&#8217;nun 700.  Yıldönümü Sempozyumu, Almanya/Berlin, 12-14 Kasım 1999.</p>
<p>&#8220;Türkiye Türkmenleri&#8221;, V. Dünya Türkmenleri Konferansı, Türkmenistan/ Aşkabad,  22-30 Aralık 1999.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Devleti&#8217;nin Rumeli İskânıyla İlgili Toponomik Bir Değerlendirme&#8221;,  Balkanlarda İslâm Medeniyeti Uluslararası Sempozyumu, Bulgaristan/Sofya, 21,23  Nisan 2000.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Deniz Yolları ve Fonksiyonları&#8221;, XIV. CIEPO Kongresi, İzmir, 18-22  Eylül 2000.</p>
<p>&#8220;Tarih Boyunca Türkmenlerde İnsana Verilen Önem ve İnsanî Değerler&#8221;, Cultural  Heritage of Turkmenistan : Inner Origins and Present Perspective Uluslararası  Konferansı, Türkmenistan/Aşkabad, 10-13 Ekim 2000.</p>
<p>&#8220;Osmanlı Arşivi&#8221;, Türk-Moldova Ortak Tarihini Araştırma Sempozyumu, Moldova/Kişinev,  6-8 Kasım 2000.</p>
<p>&#8220;Bir Türkmen Devleti Olarak Osmanlı Devleti Tarihinin Kaynakları&#8221;, Türkmenistan  Daimî Tarafsızlık : Millî Kökler ve Uluslararası Önemi Kongresi, Türkmenistan/Aşkabad,  8-11 Aralık 2000.</p>
<p><strong>İDARÎ GÖREVLERİ<br />
</strong><br />
1- 5 Şubat 1986 tarihinden itibaren Marmara Üniversitesi Atatürk Eğitim  Fakültesi&#8217;nde Sosyal Bilimler Eğitimi Bölümü Tarih Anabilim Dalı Başkanlığı&#8217;nı  yürütmektedir.</p>
<p>2- 14 Temmuz 1989 yılından 17 Aralık 1990&#8217;a kadar Başbakanlık Devlet Arşivleri  Genel Müdürlüğü Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı yaptı.</p>
<p>3- 17 Aralık 1990&#8217;dan 1 Mart 1992 tarihine kadar Başbakanlık Devlet Arşivleri  Genel Müdür Yardımcılığına getirildi. Bu müddet içinde Genel Müdürlüğü vekâleten  yönetti.</p>
<p>4- 26 Ağustos 1992&#8217;de Rektör Yardımcısı oldu.</p>
<p>5- 23 Ekim 1992&#8217;den itibaren Rektör vekili oldu (Rektör&#8217;ün vefatı dolayısiyle)</p>
<p>6- 23 Kasım 1992&#8217;de Rektör yardımcısı oldu.</p>
<p>7- 21 Eylül 1993 Türk Tarih Kurumu Başkanı oldu.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="center"><font face="Maiandra GD" size="2"> </font> <font face="Maiandra GD"> <span style="font-size: 15pt; font-weight: 700"><font color="#808080">|</font> <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/biyografiler-kim-kimdir/" style="text-decoration: none"> » Biyografiler &#8211; Kim Kimdir Sayfasına Dön! «</a><font color="#c0c0c0"> </font> <font color="#808080">|</font></span></font></p>
<p align="center"> <span lang="tr"><strong> <font style="font-size: 10pt" color="#ff0000" face="Maiandra GD">Not:</font><font style="font-size: 10pt" color="#808080" face="Maiandra GD">  İçerik, internetten alıntılanarak derlenmiştir&#8230;</font></strong></span></p>
<p align="center"><span style="font-size: 8pt"> <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/biyografiler-kim-kimdir/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff">Biyografi</font></a><font color="#ffffff">, </font> <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/biyografiler-kim-kimdir/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff">Biyografiler</font></a><font color="#ffffff">, </font> <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/biyografiler-kim-kimdir/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff">Yaşam Öyküleri</font></a><font color="#ffffff">, </font> <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/biyografiler-kim-kimdir/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff">Kim Kimdir?</font></a><font color="#ffffff">, </font> <a href="https://www.bilgicik.com/tag/Biyografi/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff">Biyografi</font></a></span></p>The post <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/yusuf-halacoglu-biyografi-hayati-kim-kimdir/">Yusuf Halaçoğlu – (Biyografi, Hayatı, Kim Kimdir?)</a> first appeared on <a href="https://www.bilgicik.com">Bilgicik.Com</a>.]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://www.bilgicik.com/yazi/yusuf-halacoglu-biyografi-hayati-kim-kimdir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları &#8211; (Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu)</title>
		<link>https://www.bilgicik.com/yazi/osmanlilarda-nevruz-kutlamalari-prof-dr-yusuf-halacoglu/</link>
					<comments>https://www.bilgicik.com/yazi/osmanlilarda-nevruz-kutlamalari-prof-dr-yusuf-halacoglu/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Yayın Dünyası]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 15 Jan 2008 19:24:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Nevruz]]></category>
		<category><![CDATA[Türk Tarihi ve Kültürü]]></category>
		<category><![CDATA[21 Mart]]></category>
		<category><![CDATA[21 Mart Nevruz]]></category>
		<category><![CDATA[Alevilik]]></category>
		<category><![CDATA[Azerbaycan]]></category>
		<category><![CDATA[Baharın Gelişi]]></category>
		<category><![CDATA[Bektaşilik]]></category>
		<category><![CDATA[Göktanrı]]></category>
		<category><![CDATA[Kazakistan]]></category>
		<category><![CDATA[Kirgizistan]]></category>
		<category><![CDATA[Nevruz Bayrami]]></category>
		<category><![CDATA[Nevruz Çiçeği]]></category>
		<category><![CDATA[Nevruz Hakkında]]></category>
		<category><![CDATA[Nevruz Nedir]]></category>
		<category><![CDATA[Nevruzun Önemi]]></category>
		<category><![CDATA[Noel]]></category>
		<category><![CDATA[Osmanli]]></category>
		<category><![CDATA[Osmanlılarda Nevruz]]></category>
		<category><![CDATA[Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları]]></category>
		<category><![CDATA[Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları Yusuf Halaçoğlu]]></category>
		<category><![CDATA[Özbekistan]]></category>
		<category><![CDATA[Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu]]></category>
		<category><![CDATA[Şamanizm]]></category>
		<category><![CDATA[Tataristan]]></category>
		<category><![CDATA[Türk]]></category>
		<category><![CDATA[Türk Kültürü]]></category>
		<category><![CDATA[Türk Kültüründe NEvruz]]></category>
		<category><![CDATA[Türk Yurtları]]></category>
		<category><![CDATA[Yeni Gün]]></category>
		<category><![CDATA[Yilbasi]]></category>
		<category><![CDATA[Yusuf Halaçoğlu]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.bilgicik.com/yazi/osmanlilarda-nevruz-kutlamalari-prof-dr-yusuf-halacoglu/</guid>

					<description><![CDATA[<p>Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları (Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu) Türkler tarafından çok eski tarihlerden itibaren kutlanan ve genelde Yeni Gün olarak adlandırılan Nevruz, Osmanlılarda da bahar bayramı ve yeni yılın başlangıcı olarak kutlanmıştır. Zira 21 Mart gece ile gündüzün eşit olduğu ve bundan sonra gündüzün uzayacağı gün dönümüdür. Bu anda bahar başlar ve 92 gün 20 saat, [&#8230;]</p>
The post <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/osmanlilarda-nevruz-kutlamalari-prof-dr-yusuf-halacoglu/">Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları – (Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu)</a> first appeared on <a href="https://www.bilgicik.com">Bilgicik.Com</a>.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><strong>     <font style="font-size: 20pt" color="#0099cc" face="Maiandra GD">     Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları<br />
</font>     <font style="font-size: 13pt" color="#ff6600" face="Maiandra GD">(</font><font style="font-size: 13pt; font-weight: 700" color="#ff6600" face="Maiandra GD">Prof.      Dr. Yusuf Halaçoğlu)</font></strong></p>
<p align="justify"> <font face="Maiandra GD" size="2">    <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/turk-adinin-anlami-turk-ne-demektir/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Türk</font></a>ler tarafından çok eski tarihlerden itibaren kutlanan ve genelde Yeni      Gün olarak adlandırılan      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>, Osmanlılarda da bahar      <a href="https://www.bilgicik.com/tag/Bayram/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">bayram</font></a>ı ve yeni yılın      başlangıcı olarak kutlanmıştır. Zira 21 Mart gece ile gündüzün eşit olduğu      ve bundan sonra gündüzün uzayacağı gün dönümüdür. Bu anda bahar başlar ve 92      gün 20 saat, 4 dakika ve 27 saniye sürer ve yaza ulaşır.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2"><a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>, inanışa göre baharın ilk günü ve yıl başıdır. Takvimler hep Mart&#8217;tan      başlar. Bu sebeple Osmanlılarda malî yıl başlangıcı      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> olarak alınmıştır      ve hemen bütün kanunnâmelerde verginin ilk taksidinin toplandığı andır. Bu      durum Cumhuriyet döneminde de 1980&#8217;li yıllara kadar malî yılbaşı olarak      devam etmiştir.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2"><a href="https://www.bilgicik.com/yazi/turk-adinin-anlami-turk-ne-demektir/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Türk</font></a>lere ait olup, dünyanın en doğru takvimlerinden olan ve Sultan Melikşah      zamanında hazırlanmasından dolayı, unun lâkabı Celâlüddevle&#8217;den dolayı      Celâli Takvimi denilen takvimin başlangıç günü de Greenwich zamanına göre 21      Mart (15 Mart 1079) olarak alınmıştır (hicrî 9 Ramazan 471 Cuma). Bu tarih      Osmanlılarda &#8220;<a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none"><font color="#000000">Nevruz</font></a>-ı Sultanî&#8221; veya sadece &#8220;<a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none"><font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8221; olarak adlandırılmış ve      kanunnâmelerde: &#8220;&#8230; resmin nısfı nevruz-ı sultanî&#8217;de ve nısf-ı aharı son      güz ayının evvelinde alına&#8221; hükmüyle verginin ilk taksidinin alındığı zaman      olmuştur. Bu şekil Osmanlı devletinin hemen bütün sancak kanunnâmelerinde      görülür. Bu kanunnâmelerde      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>, &#8220;mevsim-i evvel bahar nevruz&#8221; şeklinde      belirtilmiştir. Bugün Anadolu&#8217;nun bazı yörelerinde      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>-ı Sultanî Mart 9&#8217;u      olarak bilinir.</font></p>
<p><font face="Maiandra GD" size="2"></font></p>
<table style="border-collapse: collapse" align="left" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0" height="250" width="250">
<tr>
<td height="267" width="173"><!--adsense#reklam_250x250--></td>
</tr>
</table>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Osmanlılar tarafından      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>-ı mübârek olarak da adlandırılan      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> sayılı      günlerden biri olarak kutlanmış, güneşin Koç (=Hamel) burcuna girdiği      ilkbahar ılınımı anına      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> denilmiştir.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Yeni yılın başlangıcı olarak kabul edilen bu günde eğlenceler tertib edilir,      sarayda olduğu gibi halk arasında da eczahanelerde yapılan ve      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye      denilen macun rağbet görür, en azından bunu elde edemeyenler tarafından      tatlı yenirdi. Bu macundan yemenin kuvvet ve şifa verici bir tesiri ve kendi      usul ve an&#8217;anelerine göre bunları kaynatıp suyunu içerler ve yüzlerini      yıkarlardı.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Saray haricinde      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;dan birkaç gün önce eczacılar, kulplu küçük çay      bardaklarına veya fincanlara, terkibi kendilerince bilinen bir macun      doldurup, tanıdığı müşterilerine ve mahallenin kibar ve zenginlerine      gönderirlerdi. Bu hediyeleri alanlar, buna karşılık çoğunlukla bir gümüş      Mecidî bahşiş verirler ve eczacı çıraklarını sevindirirlerdi. Eczacıdan      gelen      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye ve yedi sin (=heft sin), yani arapçadaki sin harfiyle      başlayan süt, simit, sukker, sa&#8217;lep, sirke (sir), soğan, semek (balık) veya      sefercil (ayva) bir tepsiye konulup evin efendisi önüne getirilir, evde      mevcut olanlar da tepsinin etrafına iki diz üstünde otururlardı. Evin      efendisi herkesin önünde bu malzemelerden birer fincan veya tabak ile      herkese dağıtır ve gün dönümü saati geldiği vakit, buyurun hitabıyla önce      macundan, sonra diğerlerinden birlikte alınır, evin efendisi senenin      saadetle geçmesi için uzunca bir dua yapar, eller öpülür ve merasim sona      ererdi. Macun yenir yenmez üstüne su, gül veya limon şerbeti içilmesi      âdettendi.</font></p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Her sene yılbaşı olan      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;da veziriâzamla vezirler, eyâlet valileri ve      belirli bazı devlet adamları tarafından padişahlara Hediyye-i      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye      adıyla donanmış atlar, murassa silahlar, pahalı kumaşlar vesâir hediyeler      verilirdi. Bu nev&#8217;iden armağanlara Divân-ı Lügati&#8217;t      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/turk-adinin-anlami-turk-ne-demektir/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Türk</font></a>&#8216;de &#8220;artut&#8221;      denilmiştir. Veziriâzamların      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye Pîşkesi adıyla verdikleri hediyelere      bir örnek olmak üzere, ilk Osmanlı vak&#8217;anüvisi Mustafa Naimâ Efendi&#8217;nin      Tarihinde yer alan ve İpşir Mustafa Paşa&#8217;nın IV. Mehmed&#8217;e takdim ettiği hem      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> ve hem de sadarete tayini ile ilgili şu bilgiler verilmektedir.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">&#8220;&#8230; Vezir, kanun üzere      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye pîşkeşi ile sadâret cem&#8217; edip birden irsâl      eyledi. Birsemend ve iki gaburlevn at ki üçünün dahi dünyada nazîri      bulunmaz. Serâpâ cevâhir ile âreste zeheb-i ahmerden (kızıl altın) ma&#8217;mûl      raht ve rikâb ve gaddâre ve topuz vesâir zer-dûz bisât ile müzeyyen idi      vesâir ecnâs-ı tuhaf ve tarâyif-i gûnâgûndan boğçalardan ma&#8217;ada bir araabada      yüz keselik filori ve kuruş gönderdi; Vâlide hazretlerine yirmi keselik      kadar pîşkeş irsâl edip&#8230;&#8221;.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2"><a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;da ayrıca her sene birinci mirahur tarafından takdimi kanun olan &#8220;rikâbiyye      pîşkesi&#8221; dolayısıyla birinci ve ikinci mirahur, büyük ve küçük ahur      kethüdaları, arpa rûznamçecisi, arpa kâtibi, sarraçlar kâtibi, mirahur-ı      evvel kethüdası ve kâtibi gibi has ahur erkânına hil&#8217;atler giydirildi.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Hekimbaşılar her sene      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;da çeşitli terkiplerden      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye ismi verilen      kırmızı renkli ve kokulu bir macun yaparak      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> gecesi bunları porselen      kaplar içerisinde önce padişah, şehzade ve sultanlara, kadın efendilere,      veziriâzama ve devlet ricaline takdim ederler, buna karşılık çeşitli      hediyeler alırlardı.      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye takdim eden hekim başıya padişah huzurunda      kürk giydirilmesi usuldendi. Yukarıda da belirttiğimiz gibi kırmızıya çalar      koyu renkte, ağızda cıtır cıtır ses çıkaran ve şekerlenmiş reçele benzeyen      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> macununun sarayda yapılanı 40 çeşit maddeden meydana gelirdi. Bu      konuda yapılan araştırmalarda bu kırk çeşit madde içerisinde; karanfil, yeni      bahar, zencefil, kalanga (=zulumba), kara biber, kırem tartar, kişniş,      havlican, kebabiye, hindistan cevizi, anason, hıyar-ı şenbih, sakız,      zahferan, tarçın, udü&#8217;l-kahr, çöp-i çin, hardal, mirr-i sâfî, iksir, çivid,      meyan balı, kalem-i bârid, tiryak, sarı halile, râziyâne, kimyon, zerdecav,      tarçın çiçeği, hindistan çiçeği, çörek otu, dâr-i fülfül, râvend, limon      tuzu, kakule, sinameki, vanilya, portakal kabuğu, topalak kökü ve şeker yer      almaktadır.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2"><a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye macunu konan kâselerin kapakları kurdalelerle bağlanır, kurdaleler      arasına, günün hamel yani koç burcuna hangi saat, hangi dakika ve hangi      saniyede gireceğinin yazıldığı bir de kağıt iliştirilirdi. Buna      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye      kulağı denirdi.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2"><a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> macununun değişik terkiplerinin çok sayıda hastalığa iyi geldiğine      inanılırdı. Bunlardan, kalp ve dimağ arızalarını giderme; mide fesadı,      hazımsızlık, yemek rahatsızlıkları, ishal, ağız ağrısı (aft), dizenteri,      taun ve veba hummaları; mesane, böbrek ve bağırsaklardaki yaralar, şişler,      iltihaplar; akıl ve vücudun kuvvetini arttırma, kalbe ve ruha kuvvet verme      gibi olanları belli başlılarıdır.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Bu bilgilerden sonra şüphesiz akla hemen Manisa Mesir      <a href="https://www.bilgicik.com/tag/Bayram/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">bayram</font></a>ı gelmektedir.      Osmanlı      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/turk-adinin-anlami-turk-ne-demektir/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Türk</font></a>leri dönemine ait      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iyenin halk tarafından en bilineni ve      geleneksel olarak XVI. Yüzyıldan itibaren aksaksız kutlananı budur. Halk      arasında      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;la alâkası unutulmuş olan ve bugün de hâla devam eden bu      törenlere, şifa bulmak için pek çok vatandaşımız iştirak etmektedir. Bu      gelenek rivâyetine göre XVI. Asır başlarında mutasavvıf hekim Merkez      Musluhiddin Efendi tarafından başlatılmıştır. Burada hazırlanan macun 61      değişik maddeden yapılmakta idi.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Hekimbaşılardan başka müneccimbaşılar da her yıl tertip ettikleri padişah ve      veziriâzama takdim ederek, karşılığında      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iye ismiyle hediyeler      alırlardı. Padişahlar XVII. Asırda bin akçe, XVIII. Asır ortalarında ise      altı bin akçe (gümüş para) atıyye verirlerdi. Müneccimbaşıların XX. Yüzyıl      başlarında sadrıâzama takdim ettikleri takvim sebebiyle arkasına erkân bir      samur kürk giydirildiği ve beşyüz kuruş hediye edildiği kaynaklarda yer      almaktadır. Ayrıca      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> âdetleri arasında Yeniçeri Ağası&#8217;nın vükelâya      yemek vermesi de yer alırdı. Bu ziyâfet sırasında misafirlere şekerli,      baharattan yapılmış macun ikram edilirdi.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Osmanlı Divan      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/edebiyatin-tanimi-edebiyat-nedir/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">edebiyat</font></a>ı şâirleri, Ramazan      <a href="https://www.bilgicik.com/tag/Bayram/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">bayram</font></a>ı, bahar ve kış      mevsimlerinde olduğu gibi      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;da da câize almak için büyüklere kaside      sunmuşlardır. Bu türden kaside ve gazellere &#8220;<a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none"><font color="#000000">Nevruz</font></a>iyye&#8221; denmektedir.      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iyye&#8217;ye örnek olmak üzere Nef&#8217;î&#8217;nin gazelinden bir beyt sunmak      istiyorum:</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">&#8220;Erişdi bahâr oldu yine hemdem-i nevruz<br />
Şâd etse nola dilleri câm-ı Cem-i nevruz&#8221;</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Yine birçok örnekten biri olarak Râmi Paşa&#8217;nın oğlu Refet Bey&#8217;in, Damat      İbrahim Paşa&#8217;ya yazdığı      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> redifli kasidesinden de birkaç dörtlük arz      ediyorum:</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">&#8220;Hayat-ı taze verüp dehre makdem-i nevruz<br />
Hoşâ irişti meşâmm-ı deme dem-i nevruz<br />
Dağıttı leşkeri sermâyı sahn-ı gülşenden<br />
Kurunca bârgâhın şâh-ı ekrem-i nevruz</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Açıldı bahtı yine siyah-ı dilin<br />
Olup karîn-i atâya-yı hürrem-i nevruz<br />
Harîm-i bağ o kadar cilverîz-i şevk olmuş<br />
Ki görse bâğ-ı Behişt ola mahrem-i nevruz&#8221;</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">XVI. yüzyılın Alevî-Bektaşî sâirlerinden Pîr Sultan Abdal da      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>iyyesinde      şöyle diyor:</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">&#8220;Sultan      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> günü canlar uyanır<br />
Hal ehli olanlar nura boyanır<br />
Muhib olan bu gün ceme dolanır<br />
Himmeti erince      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> Sultan&#8217;ın</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Âşık olan canlar bu gün gelürler<br />
Sultan      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> günü birlik olurlar<br />
Hallâk-ı cihandan ziya olurlar<br />
Himmeti erince      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> Sultan&#8217;ın&#8221;</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2"><a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;un Osmanlılardan başka çağdaşı olan Memlüklerde de aynı şekilde mâli      yıl başlangıcı ve baharın ilk günü olarak kutlanıldığı görülüyor. Nitekim      Sultan Kayıtbay kanununda resm-i hane&#8217;nin      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>-ı Sultanî&#8217;de alınması hükmü      bulunmaktadır. Yine bir      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/turk-adinin-anlami-turk-ne-demektir/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Türk</font></a> devleti olan Safevîlerde de      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;un      kutlandığı III. Ahmed döneminde elçilikle İran&#8217;a gönderilen Dürrî Efendi&#8217;nin      &#8220;Sefaretnâme&#8221;sinde kaydediliyor. Sefaretnâme&#8217;de bununla ilgili olarak:</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">&#8220;Birkaç gün sonra      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>-ı Sultanî hulûl edüp, anlar nevruza gayet itibar ve      ıyd-i ekberdir deyu tesmiye edüp, ıyd-i ramazan ve ıyd-i edha&#8217;dan hâşâ      mükerrem ve eşrâf olmak üzere itibar ederler imiş. Hangi ayda vâkı&#8217; olsa, ol      ayın nihayetine dek zevk u şevkle âlâ, ednâ ve zükûr ve inas ve nisvanı      sürûr ve şâdmanî ederler. Evvelâ tahmil-i şems saatinde bilcümle vüzerâ ve      âyân-ı devlet Şah&#8217;ın meclisine da&#8217;vet ve hâzır ve Şah&#8217;ın önüne beşyüz-bin      mikdarı meskûk altın korlar. Şah dahi eli ile ol altını karışdırıp bir kabza      alıp, iptidâ vezire verüp sonra bilcümle huzzâr-ı tevzi&#8217; edüp Şah&#8217;ın eli      dokunmuşdur deyu halk birbirine teberrük deyu ihdâ ederler. Bu kulunuzu      tahvil gecesi da&#8217;vet ettiler, i&#8217;tizâr edüp gitmedim&#8221; şeklinde ordaki      kutlamalara yer vermiştir.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Osmanlıların son zamanlarına kadar      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> an&#8217;anesinin devam ettiği çeşitli      kaynaklardan öğrenilmektedir. Öyle ki eski cep takvimlerinde      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>:      &#8220;<a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none"><font color="#000000">Nevruz</font></a>-ı Sultanî-i meymenet âsâr ve evvel-i mevsim-i bahar ve tesâvî-i leyl      ü nehâr&#8221; ifadesiyle yer almıştır.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Osmanlılarda      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;dan önceki üç Cuma günü de kuru yemiş      <a href="https://www.bilgicik.com/tag/Bayram/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">bayram</font></a>ı olarak      kutlanmıştır. Zira      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a>&#8216;dan sonra tazelerin çıkacağı düşünülerek, kuru      yemiş satan esnafın elinde kalıp zarar etmemeleri maksadıyla, kalanların      elden çıkarılması hedeflenmişti. Bunun için bu      <a href="https://www.bilgicik.com/tag/Bayram/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">bayram</font></a> üç hafta sürerdi.      Böylece kuruyemiş esnafının sonraki seneye zarar etmeden girmesi sağlanırdı.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">XX. yüzyılın başına kadar geldiği tespit edilen      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> kutlamaları, bu      devirden sonra hissedilir biçimde diğer bazı geleneklerimiz gibi ortadan      kalktı. Bugün halkımızın büyük çoğunluğu tarafından bilinmiyor, bilenler      arasında ise yanlış yorumlanıyor. Kültürel değerlerimize duyarsız      kalışımızın bugün birlik ve bütünlüğümüzün sarsılmasında son derece etkili      olduğu malûmunuzdur. Bunun için, Dede Korkutumuzu, Yunus Emremizi, Hacı      Bektâş-ı Velimizi, Âhi Evranımızı, Hacı      <a href="https://www.bilgicik.com/tag/Bayram/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">bayram</font></a>-ı Velimizi, Karacaoğlanımızı,      Dadaloğlumuzu, Fuzulîmizi, Mehmet Âkifimizi, Bayrağımızı, Vatan mefhumunu ve      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Nevruz</font></a> gibi      <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/turk-adinin-anlami-turk-ne-demektir/" style="text-decoration: none">     <font color="#000000">Türk</font></a>lüğün en eski devirlerinden itibaren gelen örf ve      âdetlerimizi, birilerinin oynadığı oyunlardan dolayı hatırlamayalım,      gerektiği için hatırlayalım, kutlayalım.</font></p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><font face="Maiandra GD" size="2">Saygılarımla.</font></p>
<p align="center"><strong><font face="Maiandra GD"><span style="font-size: 15pt"> <font color="#808080"><span lang="tr">|</span></font><a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/">»<span lang="tr">  &#8220;Nevruz Sayfasına Dön! </span>«</a><span lang="tr"> <font color="#808080">|</font></span></span></font></strong></p>
<p align="center"> <span lang="tr"><strong> <font style="font-size: 10pt" color="#ff0000" face="Maiandra GD">Not:</font><font style="font-size: 10pt" color="#808080" face="Maiandra GD">  İçerik, internetten alıntılanarak derlenmiştir&#8230;</font></strong></span></p>
<p align="center"> <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff" size="2">Nevruz</font></a><font size="2"><font color="#ffffff">, </font> <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz-avrasyanin-ortak-bayrami/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff">Nevruz Nedir</font></a><font color="#ffffff">, </font> <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz-bayrami-belirli-gun-ve-haftalar/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff">Nevruz Bayramı</font></a><font color="#ffffff">, </font> <a href="https://www.bilgicik.com/tag/Nevruz/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff">Nevruz Kutlamaları</font></a><font color="#ffffff">, </font></font> <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/nevruz/" style="text-decoration: none"> <font color="#ffffff" size="2">21 Mart Nevruz</font></a></p>
<p align="center">&nbsp;</p>The post <a href="https://www.bilgicik.com/yazi/osmanlilarda-nevruz-kutlamalari-prof-dr-yusuf-halacoglu/">Osmanlılarda Nevruz Kutlamaları – (Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu)</a> first appeared on <a href="https://www.bilgicik.com">Bilgicik.Com</a>.]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://www.bilgicik.com/yazi/osmanlilarda-nevruz-kutlamalari-prof-dr-yusuf-halacoglu/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
